我的砍柴经历，只在童年时期有过。文革之后恢复高考，给农家子弟提供了一个跳出家门的机会，因此，后来一门心思要考大学了，母亲再没让我干过这活儿。所以，我的砍柴经历，只在10—13岁这一段，时间相当短。 当年所谓的砍柴，其实也没啥柴可砍。1960 年代之后，人口暴增，农村人畜的食物都需要柴火，老家山上山下都是光溜溜的，柴禾几乎是供不应求。要想要山上凑足一担足够份量的柴禾，相当的困难。只有相当劳力的男人，跑到离村子比较远的高上去，才能有所收获。生产队每天的活都排得满满的，每年只给社员几天类似假期的日子，…
5年前回乡，曾经在隔壁村子的山脚下，见过一座大墓。当时只记住了墓主是我的同宗，姓竺，叫云峰先生，对旁边的落款小字未加注意。问过他们村里许多人，都对这位先生的身世不甚了了，也说不出他有没有后人。 国庆节回老家，又去那个地方看了看。拨开碑前丛生的藤蔓后，发现立碑者的云峰先生的儿子中，有“陈简”的字样，突然想起了夏天在后山公路工地上，石匠给我讲的故事（见下面的相关博文链接《听石匠师傅讲故事》）中，正有一位叫陈简的人。看来石匠师傅讲的故事不是他自己杜撰，也不是乡人们的想象。而我当时以为这故事中的主人公叫“…
近读我的老家在民国癸丑年（公元1913年）编辑的《竺氏宗谱》，对照着读奉化其他竺氏的有关资料，发现有几处新发现。 一、发现了筠溪完整的行诗。 在卷五中，看到《竺氏行诗叙略》。 老排行，自第二世起分别为（其中第25世和26世有两字）： 嚴膺允九 百千亞德 慶成全宗 得良原仁 堂府守邦 應三紹（光維） （建朝）藩自商 清聖 修谱当年又记：宦江与筠溪新立合同，行诗十二韵三十二世起： 欽稽顯祖 克持綱常 延祚在仲 肇…
由于本人姓竺，这个姓在全国来说是个小姓，人口极为稀少。因此，近年来对自己的姓氏的好奇心日益加重。工作之余，屡次回老家踏旧迹、访老人、查古籍，倒也整理了一些资料，写出了一些文章，发在这个博客上。因此也引得全国各地的一些竺姓兄弟驻足观看。 昨天，有个在江苏扬州的竺wen先生在我的博客中留言，后来又在QQ上聊了好久。他建议我在博客中开设专栏，把我的博客建设成为全国竺氏族人在网上交流的平台。觉得他的高见很有道理，于是马上新开了这个“竺氏探源”的新栏目，把以前写的那些文章也归在这个栏目下。希望能有一些效果。 从现…
[align=center][/align] 星期六，天气不好。邀请表弟作向导，想去他熟悉的地方转转，他说，去嵊州吧，看看我们的始祖生活过的地方－－嵊州灵鹅村。 从奉化出发，经过溪口，往跸驻方向，经过剡界岭，快到达新昌的沙溪时，按照路标往右走上一条岔道，爬上一个坡，钻过一个长长的隧道，就进入了嵊州地界。我们走的是老路，沿途看到新建的甬金高速公路一路相随着这条老路走来。没走多远，到了嵊州金庭。我们在路边看到了王羲之陵园。传说金庭是书圣王羲之晚年养生之处，他死后就葬于金庭乡瀑布山下。我们先去瞻仰了王羲之墓。这地…
前篇讲到的竺氏的来历，有许多谬误之处，有同族朋友指出几点，我也不能有进一步的依据作说明，姑且存疑。下面说说自中立公之后，家谱中有记载的竺氏后人迁居的情况。 中立公有三个儿子，分别是大儿子肃，居灵峨。为嵊州灵峨之祖；二儿子严，迁居奉化泉口（今萧王庙境内），为奉化竺氏之祖；三儿子重，迁上虞牛埠，应为上虞竺氏之祖，当代科学家竺可祯当源自这支竺氏。 大儿子和三儿子因为与本族无关，因此该家谱中没有细述，现在看第二个儿子往下的情况。 二儿子严这竺氏第二世，第三世名膺，第四世名允之。到第五世，又有四个儿子了，其中…
[color=White] 关于竺氏的起源，各种文献上有三说，一说是源自孤竹国君，二说是古代天竺来中国传教的僧人的后代，三说是汉族中有跟随天竺僧人学佛的人，也改随师傅的姓为竺。此三传说，公认为第一种比较符合实际。在这次看到的竺氏家谱中，进一步查到了竺氏起源的详细图谱。 从图谱中可以看到，竺氏记载的最早始祖是孤竹国君。孤竹国是古代位于东北与山东半岛之间的一个部落，据专家考证，它“兴于殷商，衰于西周，亡于春秋。”从立国到灭亡存在约940年（约公元前1600年-公元前660年）。可以分为两个时期，前554年（约公元…
[color=White] 浙东竺氏的始祖，名中立，曾经任吉安郡丞，解甲后，住在剡中灵峨（今嵊州）。生宋开宝九年（公元976年）八月十一日，卒皇佑五年（公元1053年）九月初一日。墓在灵峨来龙山头。 我的这位始祖，少时聪颖过人，弱冠即考取功名，后从山东琅琊到江西吉安做官，因性格刚直不阿，不擅于同僚同流合污，因此，辞官进入浙江，一路游历名山大川，来到剡东灵峨定居下来，过着隐居生活。这个时间，大概距今刚好一千年。 下面是从老家竺氏宗谱中查到的他的一个传（个别字无法打出，我已经拍了照片，从照片中取出此字作注；另…
[align=center][/align] 近日，翻看了几本老县志，摘录几个本地竺姓名人的记录。这些记述语焉不详，从现有资料还无法考证其确凿情况，且记之。 竺汝舟 宋 隐桃花坑，与太白禅师往来故飞锡于此，择其地居之，留偈云：昔是神仙宅，今为长老居，定须攀月桂，宜教子孙书。后王伯圶来守此帮，访得之，与游览山川。沈端宪公志其事（乾隆奉化县志 卷十一 人物志 隐逸）。又据《四明谈助》载：宁波有竺家巷，东起狮子街、西起碶闸街，长298米，宽2－3米，曾为竺汝舟隐居处。 自斋 董村竺稷读书处 本堂集 陈著自斋说…
这个祠堂位于溪口镇董村上堡，前临筠溪，面对棋盘山，后为调羹山。听说宁波晚报曾经登过，说这里有浙东第一戏台，非常有名，所以很想进去看看，可惜数次经过，都是大门紧闭，不得而入。今天到了门口一看，还是如此。 从门口看，上面高悬竺氏宗祠四字。风格与我老家村里的没什么两样。 从年久失修的大门上找到一条缝，往里一看，一道太阳落下的强光正洒在庭园和一根贴着白纸的柱上，那戏台的柱子和台边的围栏清晰可辨。 往右一看，右边厢房门口一行粉笔字引起了我们的注意，上面写着，有事可以找谁谁谁拿钥匙。这时门口经过一大嫂，问她能不…
我的家乡董村有五个自然村（今年以前是五个行政村），加上周围几个小村，居民中的绝大多数都姓竺。奉化市上一轮修志时（1990年前后）统计，奉化境内有竺姓居民11311人，分布于萧王庙、董村、畸山、江口、万竹、溪口、大桥，是奉化第十大姓。董村竺文康编辑的董村资料中提到，董村竺姓聚居800余户，按农村的人口规模计算，竺姓大概有3000余人，应为奉化竺姓居住最为集中的地方之一。 下图为我老家的宗祠大门 小时候对于自己姓竺没什么特别的感觉。只是在家乡上学的时候中，老师中本地竺姓的太多了，只能取名字中的一个字来区别，…
小时候，对家乡有许多疑惑。其中之一是，家住一个多是竺姓居民的地方，偏偏这个地方不叫竺村叫董村，并且访遍各村各堡，有姓宋的聚居居民，也有姓王、姓周、姓毛等散居居民，可就是没有一个姓董的。记得高中毕业那年，同学从溪口汽车站托运一被子，车子到了站，被子却不见了踪影，问随车的售票员也不得要令，最后打电话去溪口车站查证，说是发到新昌的董村去了。这才知道新昌也有个董村。据说到宁波买车票坐客车，千万是要讲清楚的，有客运线的董村还不止这两个呢。后来又听说奉化董李还有个董家，这七搅八搅一搅和，恐怕初来奉化的人是无论如何也搞不…
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路过 发布于 1 个月前（11月29日）
大道如水 发布于 7 个月前（06月22日）
aaa 发布于 9 个月前（04月09日）
竺ken 发布于 10 个月前（03月23日）
大道如水 发布于 11 个月前（02月09日）
竺ken 发布于 11 个月前（02月08日）
竺ken 发布于 11 个月前（02月08日）
竺ken 发布于 11 个月前（02月08日）
