调整工作岗位后，平安夜的事本来不需要我去关注了。不过，当这个日子到来的时候，回忆起过去七个年头中的那些个往事，竟然有一份特别的感觉。于是，晚上散步时，顺道去城区的三个场所转了转。碰到了一些老朋友老战友，他们还在继续幸福着或辛苦着…… 　 　　▲ 第一站，到天主堂。原来熟悉的主人已经调走，新来的不认识了。来得有点早，活动还没开始呢。 　 　　▲ 在街上转悠了大半个钟头，逛东逛西，来到第二站。大教基督堂，平安夜演出刚好开始，音乐气势恢宏。 　 　　▲ 不同节目。 　 　　▲ 候场的演员。 　 　　▲ 观众。近来两年…

　　一眨眼，在我的职业生源中，过了七个平安夜。 　 　　▲ １２月２４日，周日。教堂周边停车困难，晚饭后，还是步行去大桥教堂。通过GPS定位，找了一条最近的路，途经炒货市场——这个不久将要消失的地标。 　 　　▲ 到大桥教堂，从二楼窗口往广场上看，今年的平安夜人气明显减少。 　 　　▲ 今年用上了追光灯，设备一年比一年先进。 　 　　▲ 庆祝晚会开场，气势恢宏的乐队。 　 　　▲ 这个节目蛮好看，可感觉让我捏把汗。 　 　　▲ 观众。 　　 　　▲ 场内观众席，看得出有空位。 　 　　▲ 第二站，锦屏教堂。后面看人…

职业生涯中的第五个平安夜，平平安安的过去了。 本来，圣诞节平安夜啥的，跟我这个年龄段的教外人士，已经没什么关系了，就因为工作，才跟这些洋节紧紧结合在了一起。如今这节那节，过得越来越怕，主要原因是怕人多。偏偏中国人最大的特点就是人多，一有个由头就爱凑在一起。想数十年前，有说“人多好办事”，如今却发现，人多，得把事办好，否则，哼哼。 那就，一个节一个节慢慢熬吧。 　 　　平安夜的大街，毫无悬念地堵车了。 　 　　平安夜最热闹的地方应该是教堂。大桥基督教堂。 　 　　奉化天主教堂。 　 　　庆祝节日的信徒济济一堂。 　 …

　　　　 　　天缘禅寺位于江口街道的双马村的新屋自然村的东南角上。双马村所在的平原河网地带，土地金贵，因此这一带寺院不多。仅有几座，占地也都不大，因此，寺院的形态也多不规整。这天缘禅寺也是。 　 　　寺院有几排房子，朝南的多，都是二层的。朝西的也有，应该是厢房的位置，却也供了佛像。大殿设置东一个西一个，上一个下一个，有点随心所欲。其中一个卧佛，与法师的宿舍并在一起，真是你卧我也卧。看着更悬的是一个大钟，正罩地一座佛像的头顶上，正为佛祖捏了把汗。 　 　　去年和今年，这个寺院分别去了两次。两次都没碰到一个当家的法师。…

　 　　收录最后5座耶稣教堂。全市有登记的耶稣教堂35座，全部收录完毕。 　 　　（一）莼湖栖凤耶稣堂。 　 　　在栖凤村中，原为村学校，学校停办后，由教会收购，利用原有设施，基本未作改动。 　 　 　　（二）裘村杨村耶稣堂。 　 　　在杨村公路边。 　 　 　 　　（三）锦屏耶稣堂。 　 　　在锦屏街道广平路南端，原为一企业厂房，系教会收购后改造而成。信徒们习惯叫锦屏耶稣堂为老堂，是宗教恢复活动后最早的教会，因此，锦屏耶稣堂可说近年基督教的发源地。 　　　 　 　　（四）裘村耶稣堂。 　 　　在裘村村西，全新建造…

　 　　奉化的天主教信信徒仅三百人，人少，教堂也少，目前只有三座，除了城区的天主教堂外，在东部的松岙有一座，西部的溪口畸山也有一座。主持教堂活动的神父，奉化只有一位，他说，一到礼拜天，他就挨个堂轮流去主持弥撒。 　 　　畸山天主教堂很简单，一个院落内就一个主堂，院门向东。座落于畸上村的村口。有意思的是，在教堂的南边是畸山庙，再往再是畸上村的办公楼。教堂的西北方向，挨着一座未经政府登记的佛寺，叫长春禅寺。当前社会的乡村政治生态，很有意思的聚合在这方寸之地了。 　 　　天主堂的立面很简单。 　 　　教堂南面的畸山庙，一…

　　 　　松岙龙华寺是我在全境80多个登记寺庵中，最后到达的一个寺院之一。 　　 　　这座寺院地处松岙西北一个水库内。据寺内的碑石记载，寺初建于五代梁时，原名乌石庵，缘起寺内有一块乌黑的大石头。清乾隆年间改建时，因寺内有一棵大杨梅树，开似华盖，因改名为龙华寺，沿用至今。清《忠义乡志》的记载，跟寺院内的记载有些出入：“龙华禅寺，松岙汪姓村后，鄧家岙口，旧名乌石庵。康熙间僧了悟建，寻改今名。同治八年僧果瑞重建修，寺后有乌石，高丈许，方广过之，背露脊，顶斜平。”寺院的历史，当以地方史志记载的为准。 　　 　　这座寺院的布…

　 　　进入松岙镇区，最醒目的建筑有两个，一个是松岙基督教堂，另一个就是这法华庵。教堂在村中间，醒目是因为建筑比一般民居高，而这法华庵，则坐落在松岙镇建成区西北面的山坡上，除了所处的地势高，还有规模不小，在镇上，任何一个可以越过屋顶的位置往北看，视线所及处，都能看到它跟布达拉宫似的，气势不同凡响。 　 　　走近了看，还能发现这法华庵的特点还有：一个是因为地处山坡上，空间有限，房子建得特别挤，布局也没办法做到像一般佛寺一般的规整。除了大雄宝殿与天王殿还保持着一个小院子的格局，后面的另一座大殿还保持在同一中轴线，其他的…

　 　　永福太寺在莼湖去裘村的公路南侧，属吴江村境。 　 　　永福太寺的扩大，这七八年中是我亲见的。过去没从事现在这工作之前，路过时的注意是不经意的，只感觉这寺院的山门真壮观。这两年中，进去了数次，见寺院的建筑慢慢卸去脚手架，现出一个比较像样的模样了。 　 　　寺院山门面南，开在公路边。寺院的中心建筑是大雄宝殿，坐南朝北，体量不小。东厢房已经建成，一长溜三层楼房。东厢房后面还有念佛堂、厨房等设施。应该有西厢房的位置，有一排大树，长在寺院的院子外。建西厢房，似乎土地已经不够用了。 　 　　最近建成的是山门与大雄宝殿之…

　 　　奉化叫永福的寺庵不少，大堰的这座，藏在大堰董李的连绵高山之中，一个叫畈里的村庄东面的山坡上。 　 　　在我的印象中，大堰的这座寺院，是奉化所有已经登记的寺院中，设施最为简陋的寺院之一。寺院就一个简易的大雄宝殿，左右两厢房，前面一个大门，在左厢房的后面，新建了一排附属用房，二层楼房，是这座寺院最气派的建筑，其他的设施，甚至都比不上村里的一座老庙。 　 　　那天去的时候，寺院中倒也有梵音，走近了看，是七八个老太太在大雄宝殿中，围绕着佛像转圈颂经，虽然声音高低不一，敲门不一，但是“南无阿弥陀佛”六字倒也清晰可辨。…

　　 　　大虚塔院座落在溪口雪窦山，现雪窦寺西南侧，妙高台东北的山谷中，是为纪念民国时期佛学泰斗、雪窦寺前方丈太虚大师而立。塔院奠基于2000年，竣工于2005年。 　　 　　从雪窦寺山门出发，穿过公路，右拐后向西南行数十米，可见一石牌坊，上书：太虚胜景，牌坊后有白塔一座，继续向山谷中行，登上参天古木掩映下数十台阶石阶，即到太虚塔院。 　　 　　太虚塔院天王殿前有一广场，广数百平方米。沿中轴线，经天王殿，进入塔院，院中有摩尼宝殿，摩尼宝殿后即为太虚法师纪念堂。塔院左右两边附属设施健全，是一座有着典型江南风格且功能完…

　　 　　雷音禅寺，现在当地老百姓习惯上叫小西天雷音寺，听这名字，很容易想起《西游记》中的情节。事实上，雷音禅寺所地的那个山，也叫小西天，此山在裘村镇石沿村北，寺院在小西天的山顶。石沿村是位于象山港内的一个小村，附近现在驻扎着许多部队，人称石沿部队，村附近有许多禁令标志。对我们一帮摄影朋友来说，这里风光秀美，但却是一个禁区，轻易不敢拿起相机拍摄，唯恐惹出麻烦。 　 　　在清末的《忠义乡志》中，这座寺院的名字叫灵峰禅院。词条下面是这样记述的：灵峰禅院，小西天山中（县曹志：钱戚庵，县东九十里），初作钱戚庵，明万历十九年…

　　4月14日，星期天。雪窦山资圣禅寺举办癸巳年供僧法会。从没见过供僧法会是怎么回事，特意去观摩了一下。那天艳阳高照，气温超过30度。 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　

　　 　　以灵峰命名的寺院，在奉化有二，其一是位于莼湖河泊沙村的灵峰禅寺，其二就是在大堰常照村的灵峰寺。 　　 　　常照村的灵峰寺所在区域，非常生动地昭示了现时代部分乡村的政治生态：寺院正前方是一座英济庙，是常照村的祖庙，寺院右侧是装修一新的村办公楼。三者有机组合，边界不清。灵峰寺刚刚扩建过，我前几年来时，是一座很小的平屋大殿和几间零乱的附属厢房，而今，一座二层新大殿拔地而起，一侧的新厢房也呈现出焕然一新的模样。只是，由于由地势的局限。这寺院布局不规整的问题无法回避，规模也不会再有拓展的可能。 　　 　　灵峰寺的大…

　 　　上乘庵在万竹社家畈村正南的一座山岙中。那天我从大堰经万竹回溪口，在经过南溪村没多远，恍觉路左的山谷中晃过一抹黄，我正疑心是不是眼花了？接着看到了一条左拐的水泥路，心想，反正没啥事，拐过去看看吧。 　 　　没走几百米，碰到了溪流，看到了架在溪流上的一座古朴的两孔石拱桥。小心翼翼开过桥，回头盯着桥仔细打量了好一会儿，感慨村民的保护意识真是差，这么好的桥，桥头一侧的溪边，倾倒了许多建筑垃圾和沙石，遮盖了桥墩的一侧。这不是给桥的安全造成很大的隐患吗？ 　 　　过桥就是山脚。往百有一条通往山上的路，很陡，但却是水泥路…

　 　　位于裘村镇东北的解空禅寺是一座历史悠久，规模不小的寺院，这从《忠义乡志》的记载中可以看出： 　 　　解空禅寺，裘村东北二里许（宝庆志列解空于禅院，县东八十里；延祐志作解空律院，州东八十里；嘉靖志、府曹志作解空教寺；县施曹二志作解空禅寺，里至均同）。唐长兴元年僧志洪建，名泰靖总持院。宋治平二年改名解空院（宝庆志：常住田二百二十八亩，山三百九十亩）。宝祐初改名演忠锡福院。明洪武初改解空教寺（府曹志云洪武初改名为今寺，其署目作教空教寺）。后圮。国朝康熙十七年僧素庵重建，乾隆二十五年僧法旵修（府县诸志）。嘉庆十九年…

　　云礽禅寺在裘村的杨村村北的山里，一座水库的库尾。这座寺庙不好找，在杨村村里问了几个人，都讲不清楚。最后，有一位中年汉子自告奋勇带我们上山。 　　 　　穿过村中狭窄的弄堂，沿着土石筑就的山路，爬上水库大坝，从坝内一条更加荒凉的土路，行不多远，就见到了在水库尾巴处的云礽禅寺。说实话，这是我见过的最凄惶的一座寺庙了。里面就一排楼房，院中堆满了建筑废弃物，一边，沿山打凿了一个地基，桩基的样子已经完成，但看上去停工似乎有些时日了。 　　 　　在来的路上，中年汉子已经简要说，村里不让造这寺庙人了。问为什么，他说因为寺庙的位…

　 　　瑞云禅寺在裘村杨村片的应家棚村。杨村与应家棚村均背山面海，前面是象山港，后面，即村北的山，据《忠义乡志》的记载，叫瑞云山。寺名应该由此而来。乡志记载，瑞云山麓至少有三座庵寺，分别名瑞云、云礽、云溪。前面两座现已恢复。乡志载：瑞云庵，瑞云山麓（县曹志：县东七十里），俗呼路头庵，康熙年间尼一林募建，光绪十八年县孙家庄孙氏妇善明、余家山余氏妇善清同修。 　 　　现在的瑞云禅寺，虽然还是在山脚下，但已经与应家棚村的民居粘在一起。我们穿过村中的巷子，北行至村北，在弄堂深处，发现寺院明黄色的围墙。近前才发现，这寺院的规…

　　梅山是奉化尚田的一座名山，山上有尊顶寺，尊顶寺内有供奉葛仙翁的大殿，每逢端午节，附近村民有守夜、礼拜葛仙翁的习俗，人数众多。传说那天梅山上必下雨，俗称“洗梅山”。也很巧，去年的端午节晚上，果然下了雨，梅山顶上大雾弥漫，几步外不辨人面。 　 　　接引庵在梅山的东面山脚下，接引这个词带着很浓重的佛家意味。由于该庵位于登临梅山的山路起点，好多人也认为，这个庵名，也有为爬山的游人提供接引、歇脚的意思。 　 　　接引庵背山面东，所在的区域地势平坦，面积不小，但接引庵的规模很小，仅一天王殿，一大殿，外加南边一排厢房。两个大…

　 　　裘村有两个名为永福的寺院。为示区别，现一名永福禅寺，一名永福太寺。 　 　　永福禅寺在裘村镇所在地的裘四村东北一座小山谷中，因地处偏僻，附近没有公路，因此不容易让人发现。进入裘村，沿着振兴路一直走，走到镇区尽头，路快没了，就能看到寺院。 　 　　永福禅寺规模很小，仅两座大殿，前面一座是天王殿，兼作山门，一块中轴线后面是一座大雄宝殿。大雄宝殿后面就是茶山。寺院两旁是两排三层厢房。结构也很简单。 　 　　寺院建筑都是新的。寺僧也不多，五六个人。据住持介绍，本地香客不多。 　 　　查看民国年间出的《忠义乡志》，介…