大虚塔院座落在溪口雪窦山，现雪窦寺西南侧，妙高台东北的山谷中，是为纪念民国时期佛学泰斗、雪窦寺前方丈太虚大师而立。塔院奠基于2000年，竣工于2005年。
从雪窦寺山门出发，穿过公路，右拐后向西南行数十米，可见一石牌坊，上书：太虚胜景，牌坊后有白塔一座，继续向山谷中行，登上参天古木掩映下数十台阶石阶，即到太虚塔院。
太虚塔院天王殿前有一广场，广数百平方米。沿中轴线，经天王殿，进入塔院，院中有摩尼宝殿，摩尼宝殿后即为太虚法师纪念堂。塔院左右两边附属设施健全，是一座有着典型江南风格且功能完备的寺院。
有关太虚大师的资料，对佛教稍有研究的，都不会陌生。百度百科有关太虚法师词条简介如下：
“释太虚 (1890年1月8日－1947年3月17日)，法名唯心，字太虚，号昧庵，俗姓吕，乳名淦森，学名沛林，属牛，出生在清代光绪十五年十二月十八日，在上海玉佛寺示寂于公元一九四七年三月十七日，原籍浙江崇德（今浙江桐乡），生于浙江海宁，近代著名高僧。
16岁在苏州出家，21岁到金陵刻经处“祗洹精舍”学习、研读佛经。在谭嗣同以及中国同盟会会员栖云法师、华山法师等人的革命思想影响下，他认识到在中国的政治革命之后，中国的佛教也必须进行革命，决心改革佛教，以佛教救国救天下。曾任世界佛学苑苑长、中国佛教学会会长、中国佛教整理委员会主任。中国近代佛教史上的革新者，释太虚是一位使中国乃至世界佛教起到历史性转折，重新迈上坦途的佛教伟人。”
太虚法师与雪窦山渊源深长。根据大师年谱记载，他最早于1927年9月在雪窦寺，为蒋介石及其家人讲《心经》。1930年6月和1932年1月25日，再游雪窦寺。1932年10月8日，任雪窦寺住持，此后至1937年，常在雪窦寺诗经说法，并多有著述，许多有关佛教改革的著作在此完成。1937年后因日寇侵华，直到1947年1月，方回雪窦寺。当年3月，他圆寂于上海玉佛寺。4月，由雪窦寺继任方丈大醒法师恭迎太虚大师舍利、灵骨回雪窦山安供法堂。1949年大师舍利入塔。
可惜的是，文革中灵塔被毁。
现在的太虚大师纪念堂内，前有大师坐像，坐像屏风后有舍利塔一座。塔下埋有大师舍利，是从香港迎请回来的。舍利塔前一块石碑，上书“太虚大师之墖”，系民国时原物。据介绍，在建塔院前，此碑早已不知所踪。塔院建设时，溪口旅游集团在修理附近一座水库时，意外从水库底下觅得此碑，因此，按原样安装在上面。传说，当年从香港迎请太虚大师的舍利子，请到雪窦山后，一夜之间，舍利子竟然多出了几粒！
山下的牌坊。
石塔。
古树掩映下的石阶。
塔院前的广场及天王殿。
摩尼宝殿。
太虚大师纪念堂。
纪念堂内景。
太虚大师坐像。
太虚大师的舍利塔。
中轴线外的附属设施。
【寺庵记之六十】
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