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近日，翻看了几本老县志，摘录几个本地竺姓名人的记录。这些记述语焉不详，从现有资料还无法考证其确凿情况，且记之。
竺汝舟 宋 隐桃花坑，与太白禅师往来故飞锡于此，择其地居之，留偈云：昔是神仙宅，今为长老居，定须攀月桂，宜教子孙书。后王伯圶来守此帮，访得之，与游览山川。沈端宪公志其事（乾隆奉化县志 卷十一 人物志 隐逸）。又据《四明谈助》载：宁波有竺家巷，东起狮子街、西起碶闸街，长298米，宽2－3米，曾为竺汝舟隐居处。
自斋 董村竺稷读书处 本堂集 陈著自斋说，自斋，竺氏子稷读书之小室也，吾为名之而告以其义，自之义大矣，曰自昭，曰自师，曰自成已，曰自得之。圣贤示训，惟此为至切，以名其斋，仰而观由目以入心，俯而思由心以复性，察之精沈潜之久，主于中而外物不能迁，澄其本而末流不能涸，则知万物之理，反身皆备仁义礼智，我固有之矣。士希贤贤希圣圣希天皆由此始斋云乎哉。然自之为自，有所谓自暴自弃，自是自用者，则由?自之空老之虚。杨氏之为我，墨氏之兼爱，告子之仁内义外，荀子之道，性恶差毫厘而谬千里，中庸曰博学之，审问之，明辨之，笃行之人，一能之已百之八十能之已千之，果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强吁。如此则可以得吾之所谓自。虽然今而后有以自斋称已者，固不得而辞道甚而吾徒所麾者，亦皆有之良可欢已。昔者诸贤或取诸乡里或取诸所居面势，或取诸所学所志，后进尊而师之，兴以代不能名之名，然岂贤意哉吁。知此则可以得吾之所谓自己。丑闰月。（《光绪奉化县志》卷三十七 古迹）
竺忠义宅 县北三十里竺渊所居（《光绪奉化县志》卷三十七 古迹 引自《康乾志》）
观先坊 县北三十里为举人竺晏立。（《光绪奉化县志》卷三十七 古迹）
进士坊 县北三十里为竺渊立。（《光绪奉化县志》卷三十七 古迹）
忠节坊 县北三十里为福建参政竺渊立。（《光绪奉化县志》卷三十七 古迹）
竺渊 明，字静深，少颖悟过人，书过目不忘。宜德癸丑进士，授刑部主事。尚书魏公奇其才。正统三年升福建右参议，敕守银坑。其顽犷者群众窃取，廉得之，贿以白金，拒不受，因戒武师领兵与偕将值抵其巢擒获之，已而武师误约不至，遂遇害。奏闻上悯悼，录其子文盛为南乐县主薄。（乾隆奉化县志 卷十一 人物志）
节孝坊 炎源乡董村为禀生竺苞妻陈氏立。（《光绪奉化县志》卷三十七 古迹）
隐士竺汝舟墓，县西剡源乡唐青岙（《光绪奉化县志》卷三十八 墓冡，引自《剡源志》）
理学竺大年墓，墓在剡源乡大智寺后，杨琪撰墓铭。（《光绪奉化县志》卷三十八 墓冡）
本学训导竺君咏墓 县西剡源乡董村（《光绪奉化县志》卷三十八 墓冡，引自《剡源志》）
另附：
著《自斋说》的陈著其人
陈著(1214—1297)，今溪口镇三石村人。字谦之，一字子微，晚年自号本堂。仕宦世家。幼受家学，早有文名。1256年(宋宝佑四年)进士。初监饶州(今江西省波阳县)商税。1260年(景定元年)任白鹭洲(今南京市西南)书院山长。旋监芜湖茶局。相国吴潜以其才可重用，向朝廷推荐。外戚贾似道示著走其门道，著拒：“宁不登朝，不为此态。”遂被放任江西省安福县令。1263年授著作郎。贾似道推行“公田法”、贱价广收民田，著上疏指责似道祸国殃民，乞罢买公田。似道怒，出著为嘉兴令。
1268年(咸淳四年)改任嵊县令。时，有宗室外戚居嵊县者，霸持一邑之政，前之县令多被遣去，致17年无县令。且有豪强指使凶徒劫持行人，迫为家奴，伪造白契，强占民田。著就任后，政教并举，张纲纪，重法度，饬吏治，正民风，主张：“义利明而取予当，教化先而狱赋后，识大体而用小心，爱细民而公巨室。”在任4年，使豪强有所收敛，百姓得以安居。1271年升任扬州通判，离任之日，民众夹道相送。
次年，任临安(今杭州市)签判。1274年转通判，升太学博士。是年，贾似道归台州(今临海市)治母丧，诏以天子仪仗出殡，筑墓比拟皇陵。著率诸生上疏谏阻。1275年(德佑元年)迁监察御史,台阶授秘书监。十一月出知台州，未赴任。
宋亡后，避居雪窦山西坑村。1281年(元至元十八年)出任广平书塾山长。1292年聘修县志。著《历代纪统》、《本堂先生文集》95卷。
著高祖显，进士出身，官至户部尚书。1112年(宋政和二年)上疏论蔡京，被贬知越州，后归隐鄞县密岩。祖父伸，为国子监祭酒。庆元初，斥道学为伪学论起，伸七次卜章陈辩，被罢职。后拜为吏部尚书。父德刚，1217年(嘉定十年)进士。理宗时任工部尚书。
记述竺汝舟逸事的沈端宪其人
沈焕(1139—1191)，字叔晦，定海崇邱乡沈家山下(今属北仑区小港镇)人。24岁中举，后入太学，师事陆九渊之兄陆九龄，探究心学大要。南宋乾道五年(1169)进士，历任上虞尉、扬州教授、太学录事，充殿试考官，调高邮军教授、婺源县令、舒州通判，所至能恤民重教。曾一度讲学于定海(今镇海)南山书院。晚年迁居鄞县城内月湖竹洲。卒谥端宪。继承陆九渊心学，与杨简、袁燮、舒璘同创南宋四明学派，称淳熙四先生。著有《定川言行编》、《定川遗书》等。
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