近日,翻看了几本老县志,摘录几个本地竺姓名人的记录。这些记述语焉不详,从现有资料还无法考证其确凿情况,且记之。
竺汝舟 宋 隐桃花坑,与太白禅师往来故飞锡于此,择其地居之,留偈云:昔是神仙宅,今为长老居,定须攀月桂,宜教子孙书。后王伯圶来守此帮,访得之,与游览山川。沈端宪公志其事(乾隆奉化县志 卷十一 人物志 隐逸)。又据《四明谈助》载:宁波有竺家巷,东起狮子街、西起碶闸街,长298米,宽2-3米,曾为竺汝舟隐居处。
自斋 董村竺稷读书处 本堂集 陈著自斋说,自斋,竺氏子稷读书之小室也,吾为名之而告以其义,自之义大矣,曰自昭,曰自师,曰自成已,曰自得之。圣贤示训,惟此为至切,以名其斋,仰而观由目以入心,俯而思由心以复性,察之精沈潜之久,主于中而外物不能迁,澄其本而末流不能涸,则知万物之理,反身皆备仁义礼智,我固有之矣。士希贤贤希圣圣希天皆由此始斋云乎哉。然自之为自,有所谓自暴自弃,自是自用者,则由?自之空老之虚。杨氏之为我,墨氏之兼爱,告子之仁内义外,荀子之道,性恶差毫厘而谬千里,中庸曰博学之,审问之,明辨之,笃行之人,一能之已百之八十能之已千之,果能此道矣,虽愚必明,虽柔必强吁。如此则可以得吾之所谓自。虽然今而后有以自斋称已者,固不得而辞道甚而吾徒所麾者,亦皆有之良可欢已。昔者诸贤或取诸乡里或取诸所居面势,或取诸所学所志,后进尊而师之,兴以代不能名之名,然岂贤意哉吁。知此则可以得吾之所谓自己。丑闰月。(《光绪奉化县志》卷三十七 古迹)
竺忠义宅 县北三十里竺渊所居(《光绪奉化县志》卷三十七 古迹 引自《康乾志》)
观先坊 县北三十里为举人竺晏立。(《光绪奉化县志》卷三十七 古迹)
进士坊 县北三十里为竺渊立。(《光绪奉化县志》卷三十七 古迹)
忠节坊 县北三十里为福建参政竺渊立。(《光绪奉化县志》卷三十七 古迹)
竺渊 明,字静深,少颖悟过人,书过目不忘。宜德癸丑进士,授刑部主事。尚书魏公奇其才。正统三年升福建右参议,敕守银坑。其顽犷者群众窃取,廉得之,贿以白金,拒不受,因戒武师领兵与偕将值抵其巢擒获之,已而武师误约不至,遂遇害。奏闻上悯悼,录其子文盛为南乐县主薄。(乾隆奉化县志 卷十一 人物志)
节孝坊 炎源乡董村为禀生竺苞妻陈氏立。(《光绪奉化县志》卷三十七 古迹)
隐士竺汝舟墓,县西剡源乡唐青岙(《光绪奉化县志》卷三十八 墓冡,引自《剡源志》)
理学竺大年墓,墓在剡源乡大智寺后,杨琪撰墓铭。(《光绪奉化县志》卷三十八 墓冡)
本学训导竺君咏墓 县西剡源乡董村(《光绪奉化县志》卷三十八 墓冡,引自《剡源志》)
另附:
著《自斋说》的陈著其人
陈著(1214—1297),今溪口镇三石村人。字谦之,一字子微,晚年自号本堂。仕宦世家。幼受家学,早有文名。1256年(宋宝佑四年)进士。初监饶州(今江西省波阳县)商税。1260年(景定元年)任白鹭洲(今南京市西南)书院山长。旋监芜湖茶局。相国吴潜以其才可重用,向朝廷推荐。外戚贾似道示著走其门道,著拒:“宁不登朝,不为此态。”遂被放任江西省安福县令。1263年授著作郎。贾似道推行“公田法”、贱价广收民田,著上疏指责似道祸国殃民,乞罢买公田。似道怒,出著为嘉兴令。
1268年(咸淳四年)改任嵊县令。时,有宗室外戚居嵊县者,霸持一邑之政,前之县令多被遣去,致17年无县令。且有豪强指使凶徒劫持行人,迫为家奴,伪造白契,强占民田。著就任后,政教并举,张纲纪,重法度,饬吏治,正民风,主张:“义利明而取予当,教化先而狱赋后,识大体而用小心,爱细民而公巨室。”在任4年,使豪强有所收敛,百姓得以安居。1271年升任扬州通判,离任之日,民众夹道相送。
次年,任临安(今杭州市)签判。1274年转通判,升太学博士。是年,贾似道归台州(今临海市)治母丧,诏以天子仪仗出殡,筑墓比拟皇陵。著率诸生上疏谏阻。1275年(德佑元年)迁监察御史,台阶授秘书监。十一月出知台州,未赴任。
宋亡后,避居雪窦山西坑村。1281年(元至元十八年)出任广平书塾山长。1292年聘修县志。著《历代纪统》、《本堂先生文集》95卷。
著高祖显,进士出身,官至户部尚书。1112年(宋政和二年)上疏论蔡京,被贬知越州,后归隐鄞县密岩。祖父伸,为国子监祭酒。庆元初,斥道学为伪学论起,伸七次卜章陈辩,被罢职。后拜为吏部尚书。父德刚,1217年(嘉定十年)进士。理宗时任工部尚书。
记述竺汝舟逸事的沈端宪其人
沈焕(1139—1191),字叔晦,定海崇邱乡沈家山下(今属北仑区小港镇)人。24岁中举,后入太学,师事陆九渊之兄陆九龄,探究心学大要。南宋乾道五年(1169)进士,历任上虞尉、扬州教授、太学录事,充殿试考官,调高邮军教授、婺源县令、舒州通判,所至能恤民重教。曾一度讲学于定海(今镇海)南山书院。晚年迁居鄞县城内月湖竹洲。卒谥端宪。继承陆九渊心学,与杨简、袁燮、舒璘同创南宋四明学派,称淳熙四先生。著有《定川言行编》、《定川遗书》等。