参加《中国民间纪实摄影展》的一个小专题

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由陕西省人文地理摄影协会主办的《中国民间纪实摄影展》(第六回),于7月11日在陕西省图展览厅开展。我的一个小专题参加了展出,标题被策展人确定为《泛滥的菩萨》。展出的照片共有14张。因为未到现场,不清楚情况如何,在此编辑一下,记录此事。

  前 言: “菩萨”
 
  有人说中国是一个缺乏信仰的民族,但是,中国却是一个从不缺乏崇拜的民族。中国有句老话,叫“抬头三尺有神明”。从现实中看,我们的四周都充满了神秘,无论是人或动物,植物,甚至是一个物件的背后,都有一个主宰它灵魂的神明,这些神明都可以用来被恐惧或崇拜,中国人一概都称之为“菩萨”。 菩萨本是一个佛教专用名称,是指信佛学佛之后发愿自度度人乃至舍己救人的人。但是中国人却将这菩萨的定义大大扩充了。柴静讲过一笑话,说有一年在某地,看见地上一把香,歪插着,袅袅地供了好几位,仔细看,一位是菩萨,一位是耶稣,一位是中国皇帝,脑袋上顶着玉冠,还有一位是圣女贞德。问他们,这是怎么个供法。说:“哎,就一把香嘛,总有一个灵的。”一个“灵”字,概括了中国人所有信仰的根本。许多国人崇拜各种各样的神明“菩萨”,目标很现实很具体,概括起来,无非是通过向神明“菩萨”们行贿,求得五字结果:福禄寿喜财。至少神明菩萨是谁,来自何方,则大可不必弄得很清楚。于是,在乡间或庄重或粗陋的庙宇中,我们能见到各色各样的“菩萨”,而且不停地继续制造着……
 
 
02  一座恢复中的古寺,佛殿没建好,先让佛像在棚里呆一段时间。摄于2014年5月。
 
03  有信徒在一座被认为是神山的小山上,大大小小修筑了十多个石屋,里面供奉着各种佛像和神像,这是其中一座。摄于2014年1月。
 
06  在浙东许多地方有泗洲堂,是过年山间过路凉亭演化而成,按照佛教的典籍,泗洲大圣原为观音化身,民间则一应称之为:泗洲菩萨。这个泗洲堂的主要功能是求学,几个神殿里里外外挂满了书包,每个书包上面都写着读书郞的姓名、学校、住址等信息。摄于2013年1月。
 
10  中国人有句古话:请神容易送神难。请到家里的菩萨像是不能随意处置的,如果不想要了,最好的办法是送到庙里。为此,庙里特设了一个小殿,收纳这些被信徒请出家去的神像。摄于2014年2月。
 
11  一座凉亭的角落,被供奉的神像。摄于2013年9月。
 
14  一个精神不大正常的流浪汉占据了这个凉亭,经常在里面生火做饭,供奉在凉亭内的菩萨被烟火熏黑了。摄于2014年2月。
 
17  在人迹罕至的高山凉亭上,神像的位置,有人用木炭画了一个菩萨。摄于2011年6月。
 
19  凉亭内的石雕菩萨像,还用玻璃装帧了起来。摄于2013年12月。
 
27  一座小庙内,神殿两佛的菩萨随从是彩绘的。摄于2013年8月。
 
28  山村的居民已经基本搬迁,小庙也鲜有人光顾,菩萨的泥胎渐渐掉落。摄于2013年8月。
 
36  有个山区小村,几十年来寻找了一门谋生的产业,养骡子替山里人运货。因此,在村头一座小庙旁边,新搭了一间小殿,里面立着一尊骡子和一个骡夫的形象。摄于2013年12月。
 
37  凉亭内墙壁上画了一个现代老农的形象,奇怪的是前面设了一个供桌,看上去香火还挺旺。摄于2013年8月。
 
38  有农民企业家在山上修了一个景区,想在景区设个纪念馆,一直没成,领袖们只好在草丛中瞭望着远方。摄于2013年12月。
 
39  大革命时期的烈士家乡,在他的故居旁,立着他的一座雕像,后面墙壁上画着他的事迹。摄于2013年8月。
 
 
  收录一张从网上搜索到的影展的总前言
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