听石匠师傅讲故事

　　
　　通往老家的那条公路改建，开工两年多了，沿老路的那段做得差不多了。新开的通往四明山的那一段在老家的后山上，估计修得没那么快。一直想去看看，在原本人迹罕至的地方，修出来的路会是什么样子，上个周末，独自一人成行了。
　　
　　在修路工地，碰到一个砌挡墙的石匠。走近他的时候，他操着普通话问我是那里的，我说奉化人，反问他是哪里的，他用手指指山下，说本地人。
　　
　　我乐了，说我也住山下，也是本地人。
　　
　　再细说，原来是我邻村的本家。
　　
　　他说20多岁开始做石匠，今年58岁了，手艺不错，这段时间，外地好多人打电话请他去做，因为担心天气的缘故，还是在家门口做算了。他这工程是从人家那里拿的，旁边那边砌石的，按石方计算，一天可挣500元。他这按工期算，200元一天。
　　
　　我说不合算啊。他说做这个光手艺好没用，最好是自己包工程，但得有钱，还得有路子，他这两个方面都没有，所以只能跟着人家做，这还得跟着好工头。要是工头不好，连工钱都拿不到。
　　
　　我看着对面的青山和山顶上的一排悬崖，问他是不是知道哪一段属于桃花岩。他说董村没有桃花岩。我说有的，家谱中有记载，只是后来失传了，老家的人们都不大清楚了。
　　
　　没想到，我这一话头一提，引出他的一个故事。
　　
　　他说，以前董村有三个胜迹，分别是俞村附近的狮子对白象，水口堰的旗山对鼓山，以及前宅和后宅的龙虎相对。旗山就是文昌阁所在的那座山，鼓山则为修这路的那座桥，将鼓破了。村西的黄龙出洞，听说过去显现过，而东面的虎山，站在对面高山上看过去，活灵活现。
　　
　　我说，现在这旗鼓相对成了旗鼓相连了，黄龙出洞这边的龙脉，也让这条路给截了。
　　
　　他接着说，董村有两庙七祠堂，过去也很有名。我说这个我知道，七个祠堂，除了每村各有一个外，后宅还有个宋家祠堂，前宅还有个永德堂。五个村的祠堂加起来，各有七个。
　　
　　他说，对，说起后宅的永德堂，还有个来历。他干脆停下手工的活计，站起来跟我讲开了：从以，后宅有个人娶的妻子，属于再嫁。她带了一儿子来，几个月大，是陈姓后人。嫁前跟前夫家族有个约定，等儿子养到满16岁，归还前夫家。这带过来的陈家孩子自小非常听话，聪明能干，深得家人喜爱，自小家里人视作已出，就不打骂。满16岁那年，说好归还他母亲前夫家的前一天，他还在俞村畈的田中劳作——耘田。天黑前，只耘了半丘，没做完。第二天，他帮家人耘好了前一天没完成的那半丘，这才挟起包裹走人。当年出董村，需要从俞村步行到亭下村，在亭下下竹筏继续前行。亭下的小晦岭是个分界线，过了岭，就看不到董村的山水了。走到小晦岭凉亭前，他跪下，朝着董村方向磕了几个响头，挥泪而去。这一幕，被路过凉亭的董村族人看到，族人到家后向告诉了他母亲。他母亲也正在家中垂泪，央村人急去亭下看看儿子有没有走，说如没有走，问他是不是可以回来。村人急奔至亭下泊筏处，看到他已经上了竹筏，正等着客满启程。村人跟他说，你母亲还有话要对你说，你回去一趟吧。那儿子一听，赶忙往家赶。见了母亲，母亲问他是不是愿意继续留下来伺奉娘亲？他说愿意。于是召集上下四堡的族中长老商议，说定了他从此改竺姓，与家中的另两个儿子同等对待。家中的房屋田亩，有三个儿子平分。于是他就在董村安顿了下来，娶妻生子过日子。
　　
　　当年董村人多田少，很多人到下三府（今杭州、湖州、嘉兴一带）干活挣钱，他也也去那一带干活，留下妻儿在家中。行前，他妻子已经怀上第四胎。有一日，碰到一族人从家乡来，就探问自己的妻子生了没有？族人开玩笑说生了，是个儿子。他一听，大喜过望，说我已经有了四个儿子，够了，不必再外求生计了，遂决定马上回家。当年从下三府到奉化全靠步行。他走了好多天，回到家中，见妻子虽然肚子很大，但并未生育，但木已成舟，只好安心在家了。
　　
　　当年在外挣钱也不容易。他回家路上，换来的钱刚好抵作盘缠，到家时手中只剩下7个铜板。妻子让他拿了这钱去亭下买些酱油米醋。他到了亭下，已时近黄昏，店铺已经关门。他敲开一家杂货店，看到掌柜的正在盘帐。穷人进店，手里没几个钱，不敢声张，就在柜台旁边不声不响的等候。店里灯光昏暗，站了一会儿，他见柜台旁边的角落里一大堆铜钱，掌柜的似乎没有发现，他盯着那堆铜钱，心想这钱要是是自己的，该多好？
　　
　　正想时，老板算好了账，将钱两拢了拢，回头放回里间，然后点了支蜡烛出来，发现店内还有一个客人。亭下与董村不远，人都相熟。老板说，哎呀，是你啊，多年没见，外出发财了？他不好意思说没挣到钱，只好含混说，小钱是挣了点。老板见柜台上那堆铜钱，说，还不少呢。你要买些啥？他心一动，看来掌柜的误认为这些钱是他的了，就大着胆子要了一大堆货。老板说这么多东西，我差人帮你挑回家吧。于是连货带那堆铜钱，差人一起帮他挑回董村。
　　
　　他妻子见他带回来一大挑东西，吓了一跳，待来人走后，悄悄问他哪来那么多钱？是不是半道劫了人？他就一五一十地把过程讲了。他妻子说这不行，你该把东西还回去。他咬了咬牙说，这东西不是我偷来抢来的，是店家自己给他的，如果店家发现了，我再还给他，如果没发现，我正好以此做本钱，置点地产，做点生意，等咱家道兴起后再还给他。他妻子见孩子即将降生，家中没钱也真不是个办法，只好默认了。
　　
　　没几天，传来消息，说亭下那家店的帐房先生有贪污恶习，店中帐目短了许多，事发逃跑了。他的那笔帐也因帐房先生的失踪，而无从着落。他不禁暗暗庆幸，要是人家把这笔钱要回去的话，他又赤贫了。
　　
　　过了些时日，他妻子临盆，果然又产下一子。他呢，以上次那笔横财为本钱，置买田产耕牛，家中的日子也渐渐好起来了。
　　
　　几年过去。忽一日，邻乡有一著名的算命先生张铁口来董村云游算命。他正在村中与人闲聊，见了算命先生，就请先生给他小儿子算上一卦。报上生辰八字，算命先生掐指一算，大惊失色，说你这儿子大富大贵，是个贵人啊！他生下来就给你带来过一笔大财！他一听，惊惶失措，连忙矢口否认，说决无此事。算命先生说我若是失算，今后再不从事此行。他说，这事真没有的，不如请先生到家中小坐片刻，看看有没有被其他异象破了？于是算命先生随他来到家中。
　　
　　关上门，他连忙给算命先生陪不是，说刚才在外面人多嘴杂，不能当着众人的面说，小儿降生前，确实发过一笔横财。于是将几年前他发生的那件事和盘托出。算命先生说，这就对了，你不用去还那笔钱了，那钱已经成了死钱，没人知道。这个财运是你的小儿子带来的。今后，你要让你小儿子潜心读书，他将来必成大器。
　　
　　于是，从那以后，他就让他的小儿子一心攻读诗书。终于，在一次殿试中，喜中解元。他们家也因小儿子中了功名，而富贵起来。小儿子的儿子，也就是他的孙子，后来也中了功名。
　　
　　说话当年他家中还没有中兴时，有一次前宅祠堂做戏文，他也去看戏。族中人欺他不是正宗竺家后人，说正厅位置是我们的，你要看戏，横边坐去！这事对他的打击很大。因此，家道中兴之后，由他的小儿子牵头，在村北另行择地，单独建了一个祠堂，这就是后来的永德堂。因此，后宅村也就有了两个祠堂。
　　
　　这位石匠讲完了故事，又说，中了解元的这位先祖名叫竺稷。
　　
　　竺稷？我一听，顿觉耳熟。记得前些年探究竺氏起源时，看到这个人名，宋时奉化著名文人陈著陈本堂先生曾经为他写过一篇文章，是关于竺稷读书处的。
　　
　　回家后查阅以前写的博文，果然找到了这个资料。是我当年从《光绪奉化县志》卷三十七古迹篇中一字一句抄录并句读的：
　　
　　自斋　董村竺稷读书处 《本堂集》陈著自斋说，自斋，竺氏子稷读书之小室也，吾为名之而告以其义，自之义大矣，曰自昭，曰自师，曰自成已，曰自得之。圣贤示训，惟此为至切，以名其斋，仰而观由目以入心，俯而思由心以复性，察之精沈潜之久，主于中而外物不能迁，澄其本而末流不能涸，则知万物之理，反身皆备仁义礼智，我固有之矣。士希贤贤希圣圣希天皆由此始斋云乎哉。然自之为自，有所谓自暴自弃，自是自用者，则由?自之空老之虚。杨氏之为我，墨氏之兼爱，告子之仁内义外，荀子之道，性恶差毫厘而谬千里，中庸曰博学之，审问之，明辨之，笃行之人，一能之已百之八十能之已千之，果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强吁。如此则可以得吾之所谓自。虽然今而后有以自斋称已者，固不得而辞道甚而吾徒所麾者，亦皆有之良可欢已。昔者诸贤或取诸乡里或取诸所居面势，或取诸所学所志，后进尊而师之，兴以代不能名之名，然岂贤意哉吁。知此则可以得吾之所谓自己。丑闰月。
　　
　　再从网上查竺稷的资料，竟然发现竺稷是陈著亲戚，有陈著的两诗为证：
　　
　　诗一：
　　次韵内侄竺稷并示诸儿
　　
　　春首还相见，吾怀白与兄。
　　江湖关老梦，山野避新行。
　　危虑船迎浪，残生漏送更。
　　东风溪上路，欲别若为情。
　　
　　诗二：
　　次韵内侄竺稷留别
　　
　　外家忠厚世多才，挑辔相过一笑开。
　　珍重年光记亲戚，绵延义脉到云来。
　　后生要积为山篑，前事休论覆水杯。
　　榾柮炉头好情话，莫冲风雪便轻回。
　　
　　竺稷是陈著的内侄，即，他是陈著夫人兄弟的孩子，看来，竺稷确实与陈家有缘。虽然中国人过去婚嫁讲究亲上加亲，但是，他们有没有更进一层的关系，会不会是陈家的子弟，不敢妄加猜测，
　　
　　陈著是奉化人文史上的名人，他是宋朝著名词人。史载：陈著，字子微，号本堂，鄞县人。仕宦世家。幼受家学，早有文名。嘉定七年（1214）生。宝祐四年（1256）进士。官著作郎，出知嘉兴府。忤贾似道，改临安通判。著《历代纪统》、《本堂先生文集》95卷。大德元年（1297）卒，年八十四。陈著的后人现在住在三石村一带，距董村并不太远。
　　
　　从陈著的生卒年代看，竺稷也是宋代人。我翻看了家谱，在同时代的记载中，似乎并未发现竺稷这个名字，在家谱必收录的功名榜中，也无记录，竺稷或许是竺家哪位先祖的小名？
　　
　　据石匠说，竺稷发迹之后，曾想把姓加在竺字前头，改称陈竺稷，但没获族人通过，纷争甚至惊动朝廷，后来是把陈字加在竺氏后头，改叫竺陈稷了事。我觉得这段甚不可信。
　　
　　石匠说他也是竺稷的后人，严格意义上说，应该姓陈。现在的后宅村，还有许多这支族人留下的故迹。
　　
　　究竟这位石匠师傅讲的故事是真是假？暂且存疑吧。