那天傍晚，恰好雪窦寺众僧做功课，一个弥勒大殿立满僧人，随着悠扬的佛乐和颂经声响起。我们立在大殿的角落，不敢再有造次。虽然听不懂他们在唱些什么，只觉得在这样庄严的地方庄严的时刻，我们只能聆听。

　　大肚能容容天下难容之事，开囗便笑笑天下可笑之人。这是奉化雪窦寺供奉的弥勒佛的形象标语。 　　弥勒菩萨本来为释迦牟尼佛弟子，颇受佛器重，但他享寿不高，在释迦牟尼入灭之前便去世了。据佛经说，他居住在六欲天中的兜率天宫，在那里讲经说法，由于释迦牟尼佛预记他在兜率天寿命终尽时将下生人间，继之为佛，因此他又被称为一生补处菩萨，即下一辈子即可替补成佛的菩萨。由于他将来必定成佛，因此也被称为弥勒佛。 　　弥勒信仰在中国经历了世俗化与民族化的过程。晚唐五代之后，以游方僧人契此为原型的“大肚弥勒”流行起来，成为长期流传和普遍欢迎…

　　夏天好热哦，太阳毒啊，好不容易有个假日了，GGMM哪能不出去玩呢，MM们怕太阳，怎么办？有护花使者呢，呵呵。 　　奉化溪口风景区抓拍

　　夏天的小溪是孩子们的乐园。看，入水动作很漂亮吧，转体360度呢。难度系数该是多少？

　　那天在宁波街头，看到一个印度小女孩，扑闪扑闪的大眼睛，真是可爱，我蹲下去给她拍照，他的父母微笑着鼓励她，她还是感觉有点手足无措，那只右手就这么曲着，好半天没放好

　　佛曰:人最大的幸福是要放得下。 　　放得下，是一种舍弃，更是一种勇气，也是一种超脱，是人生的至高境界。 　　人往往自己不放下，还给别人安上只包袱，为自己不放下寻找理由。

　　小时候，家里总会在下午的时候，在锅里烤上一大锅洋芋，那白花花的盐巴结在皱巴巴的洋芋上面，一出锅，就干了，白花花的非常好看。剥开洋芋皮，一股热气和着香气扑鼻而来。夏季中午休息时间长，每当快去上工前，有些家里的当家人，可以就着烤洋芋，喝上一杯自家土烧的白酒，那滋味，别提了！ 　　好多人家的锅台上，就经常放着这样一只大花碗，上面放着已经烤过好几天次的盐巴。。。

　　夏天，一位老人在阴凉地里坐着，美美地抽着烟，世间一切都如过眼烟云。。。

　　浙江奉化溪口，镇南面有条剡溪流过。每当夏天，人们就会下到溪里嬉戏消暑，人多得就跟下了饺子似的。

　　在镜头面前，孩子们还是嘻嘻哈哈，这样的造型，只有他们想得出，而且配合得天衣无缝。

　　上个星期天上午，我在小城的一条小河边徜徉，寻找可拍的镜头，突然，一股悲怆倔强的音乐飘入耳中。循声望去，看到一个打工模样的人，坐在树下，嘴里衔着什么，正在吹奏。仔细一看，原来是一片树叶。他说，每天打工回家后，必然得吹上几曲，不然心里竮得慌。问他这技术是哪来的，他说是自己摸索的。只要会唱的，全能吹出来。 我一个也好摄的同学对此片的评论，看了感觉好惭愧，记录一下： 　　就一个词概括，朴素． 　　无论作品反映的内容，采用的形式，还是创作者的主观情感，朴素得差点让人忽略了其隐藏在画面背后的丰富内容，如同生存在城市空间中无…

　　那天在一个山乡，巧遇一位正在打工的外来妹，她干的是我们最传统的农活。她对我们这样“无所事事”感到很惊奇。 　　说给她拍一张照片，起初她不同意，后来在看到我为别人拍的照片后，同意，我拿起相机，她的脸露出一丝微笑…… 　　注：这张照片在我们本地一个论坛上引起了一场为期一周的论战，说我韪起得不厚道，对人不尊重，没拍出她的特质。

　　那天在宁波天一广场，看到一个年轻的母亲推着孩子过来，孩子的嘴在车子的颠簸中，执着地咬着前面的那根横杆。

　　在商量岗发现两棵树，树根分开的，树枝分开的，中间一段牢牢抱成一团，在丛林中尽管显得异样，但他们有自己的活法，长在天地间，让人感动。

　　没有花香，没有树高，我是一棵无人知道的小草。 　　从不寂寞，也不烦恼，我的朋友遍及天涯海角

　　下午，冒着酷暑来到乡下，在一个古村里徜徉，古老的房子经历了太多的岁月，里面已经很少住人了，走来走去也见不到几个人，在一个古老的石门槛后面，有一只鸡在休息，看到有人走近，探头半个脑袋来看……

　　山里的乡亲们，上山干点农活，总要往家里顺带点东西，有时候是一篮子菜，有时候是一包果，你看，他带回来的是一把鲜嫩的笋，这东西味道可鲜美了。

　　夕阳下，看红日西沉 　　世间喧嚣离我远去

　　国泰民安的意思是： 　　人们能够太太平平地做自己必须做的事情，如工作； 　　人们不必很辛苦地做自己必须做的事情，如工作。

　　有一天，我开车到乡下某村，在村口停好车子，信步进村，到大门回首一看，大门外的新安的狮子正对着我的车子，仿佛是时空交汇，乾坤腾挪。