数年前，我在前一个单位工作时，单位有数位同事被派往锦屏街道的西溪村，担任农村工作指导员。因此，与村里的几位领导相熟，他们得知我喜欢拍照，曾数次邀请我去看一下村里的西山护国禅寺。有一次，还曾经带了一张充满诱惑的建设规模图。我看了心中颇不以为然，一个村子，何必要修一个如此奢华的寺院？再说，这么一个小地方，护的什么国？况且当年也没有经过政府登记，属于非法场所，因此一直没去。
去年底，到现在这个新单位上班时，看到辖内宗教场所的名单中，西山护国禅寺豁然在列。问同事，知道刚批下不久。今年春天的一天，特意上西山看了看，发现这寺院与规划图中的差别太大了，真所谓是“理想很丰满，现实很骨感”。在这个接近山顶的所在处，要建一座规划图所描绘的寺庙，真是不可想象。因此，未及细看，在寺庙内转了一圈，随即下了山。
▲寺庙一角。
▲入口处的山路，寺庙没有大门没有围墙。
▲从寺前可以看到尚田镇。
回来查资料，发现这寺庙倒很有来历。据奉化光绪县志记载，此寺始建于唐元和十四年（819），初名护国院。北宋治平二年（1065），改为西山资国院。明朝洪武年间（1368---1398）改为西山禅寺。该寺乃天台第四尊者成道之地，被佛教界奉为重要圣地。据记载，寺上古有乐亭，内有洗钵池、罗汉迹、驻锡峰、应供泉等古迹。南宋鄞州名士楼钥曾写《游资国院》诗，云：“野溪清浅渡危桥，径策枯筇上紫霄。晓雾暗蒸山寺雨，松风深隐海门潮。浮杯水涨人何在，洗钵池清意已消。又上乐亭台上看，云山万叠更逍遥。”
为了印证这寺庙的诸多古迹，前几天，又一次上了山。发现寺庙跟今年上半年去时没什么改观。整个院落布局杂乱，在建中的大雄宝殿，依旧没盖上屋顶。寺庙西北侧有一棵大树，应该是村民传说中的千年古枫。问及县志中记载的应供泉，寺庙住持说寺后确有一眼泉水，现在被加了盖子保护了起来，现在吃水全靠它。旁有一个小池子，不知道是不是传说中的洗钵池，住持说现在用来洗菜淘米，但池水看上去不大干净。寺庙旁边，有一块裸露在地面的岩石，经住持指点，上面依稀有一个光脚板留下的脚印，跟常人一般大小，那应该就是县志中记载的罗汉迹了。而驻锡峰应该就是寺后的那座小山峰吧。县志记载的乐亭，自然无处寻觅了。
▲建了一半的大殿，搁置有年头了。
▲寺后一棵大树，千年古枫？
▲加了盖的一泓山泉——应供泉。
▲依稀可辩的脚印——罗汉迹。
▲乱石堆中几个石器是旧物——石碓，春运舂米的工具。
护国禅寺中，现存最有价值的，大概是立在寺内的一块石碑。碑上题有《护国院记》一篇，文字细小，极难辩认。住持说有人曾经拓了去。我在网上查了一下，发现《宁波晚报》曾经登过一篇文章，题为“《护国院记》碑”，专门介绍这碑记，作者朱永宁，估计是那个拓碑人。全文如下：
▲《护国院记》碑
野溪清浅渡危桥，经策枯筇上紫霄；晓雾暗蒸山寺雨，松风深隐海门潮。浮杯水涨人何在，洗钵池清意已消；又上乐亭台上望，云山万叠更逍遥。这是南宋文学家、鄞人楼钥写的一首游西山寺的诗，诗中的“浮杯水涨、洗钵池清”，则是一个关于西山寺的神奇传说。
西山寺在今奉化市锦屏街道西溪村的西山之巅，由西溪村沿古道南行一里许，见到道边有一座碉堡处右折，然后顺着曲折的车道，盘旋直上山顶，西山寺就到了。据旧志所载，西山寺有着悠久的历史，始建于唐元和十三年（８１９年），初名西山护国院。北宋治平二年（１０５５年），改名西山资国院，明朝洪武初年（约１３６８年），又改名为西山禅寺。
西山寺大殿之前，朝东立有一碑，是唐代左拾遗、弘文馆学士虞世美所撰的《护国院记》，是寺成后次年所立，它比宁波建城时间还早了两年。现碑为宋代重立，碑文详细叙述了西山寺建寺经过，它是奉化现存古碑中的珍品。
西山这地方，虽然离县城只有五里之遥，但山势平地而起，又有大溪相隔，传说古时山上多猛兽，所以人迹罕至。后来来了一名渡溪的和尚，这个和尚在溪边从容洗钵，突然，身边的锡杖如电闪般飞落到了前面的山峰之上，形成一泉。这样，又过了几年，元和九年的一天，有一位叫宗印的和尚从天台山来到了这里。随后，宗印和尚就在西山上结茅建庵，修行弘法，到了元和十三年，有乡人陈元弼、邢处躬等，出资修建殿宇。同年，待寺院落成，宗印和尚旋即升座嘱众徒以后事，语毕圆寂而去。上面这个神奇的故事，就是碑记叙说的内容。所以，以前西山寺与其他寺院不同，寺内专门有一殿，供奉十八罗汉中的第四尊者。洗钵池、罗汉迹、驻锡峰，都成了山上的胜迹；而解人病痛的甘泉，则名为应供泉，至今尚在，泉水依然色白味甘，只不过泉后多了一株五百年树龄的枫香。
立此碑者，共有四人，时任奉化知县的成公佐、主簿邵齐与县尉俞绛，还有官充左班殿直、监盐酒商税务的邢允中。邢允中，奉化人，《全唐诗续拾》录有他写的两首五律诗，一为《洗钵潭》，一为《驻锡峰》，两诗所写，正是西山寺的胜迹。
到了北宋至和年间（１０５４－１０５６年），西山寺又增添了一处人造的胜景，即楼钥诗中的乐亭，县令郏修辅曾为此亭撰记。
西山寺历经千余年，到了民国年间，终于衰落，正应了碑中宗印圆寂时说的“道有污隆，时有盛衰”之语，如今，它又在复建之中。
现在的《护国院记》碑，原先只知是后人重立，碑中仅有“住持赐紫沙门安期重立石”的字样，故不能确切断代。新近实地考察此碑，此碑碑侧有寺产土地等记载的四行小字，虽然多字被损不能辨认，但发现最后几个字，尚能辨清，可以确知现碑立于南宋嘉定戊寅岁（１２１８年）。
住持说，此寺经政府审批后登记，其中有此碑是个重要原因。
【寺庵记之四十一】
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