我的家乡董村有五个自然村（今年以前是五个行政村），加上周围几个小村，居民中的绝大多数都姓竺。奉化市上一轮修志时（1990年前后）统计，奉化境内有竺姓居民11311人，分布于萧王庙、董村、畸山、江口、万竹、溪口、大桥，是奉化第十大姓。董村竺文康编辑的董村资料中提到，董村竺姓聚居800余户，按农村的人口规模计算，竺姓大概有3000余人，应为奉化竺姓居住最为集中的地方之一。
下图为我老家的宗祠大门
小时候对于自己姓竺没什么特别的感觉。只是在家乡上学的时候中，老师中本地竺姓的太多了，只能取名字中的一个字来区别，因此我们的老师中有叫亚老师、良老师、可老师、剑老师的，竺老师是被校长占用的，后来据说校长换了后，就没有一个叫竺老师的了。这也算是一个人口聚居区的特色，不知道其他地方也是这样处理的。只是觉得一个地方同姓的人多了，其实也是一件麻烦事。
整个学生时代，还没有互联网，不知道什么时候买过一本书，说的就是姓氏的来历的，其中提到竺姓，说是有两个说法，一说是竺姓后裔是古印度来华传教的和尚的后代，因印度古称天竺，因此他们的后人以竺为姓。连着一些信佛的人也以竺为姓了。二说是在夏商周时代，有一个封国叫孤竹国，位于河北卢龙县一代，到了春秋时代，孤竹君把王位传给了儿子叔齐，叔齐非常谦虚，一定要将王位让给哥哥伯夷，结果两人争执不下，最后听说周文王仁慈善政，便一起投奔到文王那里。东汉时期，枞阳侯竹晏以“竹”姓源于伯夷叔齐两位贤人，便在“竹”字下面加了两横，成了“竺”姓。
对这两个说法，以前都觉得有点不可理解。对于一说，学佛的六根清净，不能有家小的，怎么繁衍出这么多竺姓的后代来了？这根本就不大可能。可能以前佛教徒中有叫姓竺的，因此大家也以为竺姓是从这个地方来的。对于二说，伯夷、叔齐投奔的文王死后，周武王不顾父亲死孝未过，硬要去讨伐残暴的纣王，他们两个以为这既是犯上作乱，又是对父不孝，于是深以为耻，决心不食周粟，而跑到首阳山隐居起来，平日采山上的野薇而食之。据说有人听说这事后对他们说，那薇也是周的，你们怎么就吃了呢？于是他们就什么也不吃，终于饿死了。他们两人的忠孝节义的精神和行为，博得了中国传统统治阶段的赞赏，被誉为两贤。可是他们都饿死了，怎么会有竹姓留下呢？大概也是以纪念他们，由他们的近族人取的姓吧。
最近一次回家，村里人说尚有民国时期编修的家谱一本，遂借来一阅，因时间紧急，只能对其中一本中的几个序逐一拍了照片，回家来好好研究。拿回来一看，不禁有些失望。家谱中对董村竺姓的来源，有此一段：“董溪竺氏，奉川巨族也。按其始祖世六府君为湖南教授，晚家居避乱。遇术士董山水，相与览山川之胜，自剡县而迁于此地居之，故号董溪。”厥后聚族最为蕃盛，允称衣冠礼乐之乡。“以下就文字白缺失，无法联贯起来读懂了。其后一条引用的竺氏宗谱序，则写道：“本宗来裔原居剡中，分派奉化。始祖讳世六府君，善风水。历览山川得其所，董溪之上筑室置产则家焉吾尝受。”这么说来，来奉化的竺氏始祖六府君原是湖南教授，因避乱从剡县也就是今天的嵊州迁来奉化董村一带。这样说来，奉化董村的竺氏来自于剡中是肯定无疑的了。
还有一个佐证是，上个星期回家，听老家的人说起，近年，嵊州灵鹅村竺氏修谱，邀请浙江附近几个县市有竺姓前往参加，听说盛况空前。奉化后竺等地的竺姓人家也去参加了，这样说来，奉化的竺姓居民确实是从嵊州迁过来。据竺文康老先生的考证，董村竺氏一世祖中立公，生于北宋开宝九年（公元976年）八月十一日，卒于皇佑五年九月初一，墓在剡中灵鹅龙山头，上次灵鹅村修谱的时候，从各地赶来的竺氏后人们都去祭拜了。根据专家从家谱记载中推算，奉化的竺姓是嵊州迁入奉化的时间大概已经有1000年左右。
这样算起来，董村竺氏的来历是比较清楚了，然后再要上推，则还有许多问题值得考证，待日后再作研究。
文章评论
奉化方桥竺家和溪口董村都姓竺，祖先有什么关系吗
@竺ken 可以参考一下这篇文章：
https://www.zhuf.net/archives/1526
@大道如水 谢谢大道，终于对自己家乡有个初步的认识！
竺家村历经北宋、南宋、元、明、清，至今已有约900年历史。走进竺家村，这里依然保存着许多古老的建筑，从一砖一瓦、一草一木都能感受到古朴而悠远的气息。位于村中央的老祠堂，又名怡穀堂，为明末清初建筑，规模虽小，但保存完好的梁柱结构以及牛腿雕饰等，体现了中国传统建筑艺术，历史价值显著。新祠堂又名“怀忠堂”，据传始建于明代，现存的为清代建筑，占地622.5平方米，四合院式，中轴线上依次为门厅、戏台、正殿，左右设厢房，正殿、厢房牛腿所雕的八仙等人物栩栩如生，是一座不可多得的格局规整、制作考究、雕刻精细的古建筑，竺家村文化礼堂就设置在这里。
想具体请教下，奉化方桥竺家和溪口董村都姓竺，祖先有什么关系吗
@竺ken 竺家村历经北宋、南宋、元、明、清，至今已有约900年历史。走进竺家村，这里依然保存着许多古老的建筑，从一砖一瓦、一草一木都能感受到古朴而悠远的气息。位于村中央的老祠堂，又名怡穀堂，为明末清初建筑，规模虽小，但保存完好的梁柱结构以及牛腿雕饰等，体现了中国传统建筑艺术，历史价值显著。新祠堂又名“怀忠堂”，据传始建于明代，现存的为清代建筑，占地622.5平方米，四合院式，中轴线上依次为门厅、戏台、正殿，左右设厢房，正殿、厢房牛腿所雕的八仙等人物栩栩如生，是一座不可多得的格局规整、制作考究、雕刻精细的古建筑，竺家村文化礼堂就设置在这里
好巧、我也姓竺！位于灵鹅村附近小村庄、竺也是大姓！年轻太小了、只通过网上查查
@曲 同族兄弟好！
我也姓竺，坐落东光县常竺村！！竺姓棒棒哒！
@1575462639 欢迎！
外公竺氏 孝字辈 舅舅有字辈
@外公竺氏 孝字辈 舅舅有字辈 哪里的？
哈哈，竺家人有这么多
@竺明初
我们这边是浙江嵊州崇仁竺家。金冯邦国英，忠孝邦祖德，尚学震师法。
我也姓竺，后竺岀来的。
@文波
我是24家字辈。
我也姓竺，听说祖上是驸马爷，但我在澳洲悉尼
@Jim Zhu 老家哪的？
@Jim Zhu 应该是最远的一个了。
我也姓竺，我在安徽铜陵，从我记忆中开始到现在30年了，除了我爸爸、姑姑外几乎没有遇到和我同姓，听我爸爸说我们老家在江苏泰州。
@竺青 欢迎
好久没来了
[reply=大道,2012-08-12 01:00 AM]欢迎！[/reply]
朱熹“佚文”《宋驸马淮宁伯文甫竺公行状》 辨 伪
[reply=大道,2011-09-27 01:15 AM]谢谢朱先生来访，你的文章很有说服力，我非常同意。呵呵 [/reply]
谢了，大道
[reply=大道,2011-09-05 01:13 AM]不客气！[/reply]
请问水对头竺姓是哪里过来的，谢谢，我是学字辈的。
[reply=大道,2011-09-02 00:07 AM]这事真没研究过，呵呵，学字辈的也有我认识的。[/reply]
我爸说我是学字辈，我的 下一代是什么辈啊？
[reply=大道,2011-08-01 01:11 AM]你家可能是水碓头的吧。都算不到一起的。[/reply]
借问辈份何人知？
我也姓竺啊，哈哈哈，在广东这边，听奶奶说那个时候爷爷是抗战时一路从上海辗转工作到广东的，从小周围同学就觉得我的姓好特别，全校就只有我一个竺。。我哥哥这辈是震字辈，，诶~都不知道俺们的祖籍是哪里嘞？
[reply=大道,2011-01-26 04:58 PM]这个排行不是我们这支的。呵呵[/reply]
我们村在嵊州里南，也是竺姓的，村子很小，只有八九十户人家，我从小就听村里老人讲，我们村的祖宗是一个驸马，所以叫驸马太公，听说还留下一张画像，只不过文化大革命时，被红卫兵拿去烧了。
[reply=大道,2010-12-08 00:28 AM]我听说过这个传说，群里有兄弟贴过驸马太公的画像。[/reply]
以前就对自己的姓很郁闷， 现在在慢慢了解自己的姓，我是浙江温州瑞安市海安的，听爷爷说我们这个地方很多姓竺的都是土生土长的温州瑞安人，只是祖辈是宁波上虞的一位考上科举当了官的学士，后来被调配到瑞安，后来在这里开始生长 繁衍了祖祖辈辈，我爷爷是成字辈的、 有机会真要去宁波看看、
[reply=大道,2010-11-22 00:33 AM]上虞是绍兴的，你那支应该是与竺可祯同一支的。共同的祖先在嵊州灵鹅。[/reply]
我祖籍宁波，我爸是水坝专家，因为从事水电开发，迁往湖北。听我爸讲，宁波竺姓是自我前五世祖做道台，从奉化迁往宁波，这是宁波竺姓的起源。我五世祖娶了两房，各生一子，二房是福建人，后人有民国时代著名的民族资本家。至今宁波竺姓共三十多户，都是同宗。
[reply=大道,2010-09-03 00:46 AM]欢迎同族兄弟，宋代时宁波就有竺氏先人活动，竺家巷就是一个证明。宁波现在应该有更多后去的竺氏了吧。不知道你的这支现在住在何处？[/reply]
@湖北竺 湖北竺:
您可能和奉化董村永德堂有關,永德堂第四代介元公竺陳簡曾至福建,貴州為官,其家人自奉化董村遷至寧波,和您敘述頗相近。我的微信是"dannyc0219"
我是后竺人,住在宁波,后竺经常去,我爸爸的堂兄弟很多都在的.
记得灵鹅有个太公坟,后竺每年清明时候组织人去的.我没去过,想去.
我更想从董村自驾到均溪然后到灵鹅,不知道有没有这样的路,请知道的兄弟道名下.
后竺的辈份是这样的,二十二世 善;23世,为;24,庆;25,家;26,培;27,士;28,秀--我就是秀;29,显示;30,祖;目前就到这里.
欢迎讨论,QQ:42903175
[reply=大道,2009-10-22 06:47 PM]董村即筠溪，从溪口往斑竹方向走20分钟到。到灵鹅需从溪口到跸驻的那条路，过新昌沙溪往嵊州金庭方向走。大概40分钟也可以到。
我们的排名在另外一个日子上。请参考。[/reply]
哦，纠正一下，我再核对了宗谱，竺声音公过海南的时间应该是在明代万历年间，距今四百多年。因为第一个第六世孙出生的时间是公元1689年，前五世没有时间记载，那么向前推算100多年，大概就是在明末万历年间了。
[reply=大道,2009-10-09 00:31 AM]谢谢你提供资料，有时间我把这里族友们的留言提供的线索整理一下。[/reply]
我的家乡在海口市三门坡镇福兴村（古称龙袍屯），据宗谱记载，过琼始祖竺声音公大概在清乾隆年间漂洋过海来到荒蛮的海南岛，也就是在约270前，自声音公始前十个辈份排列顺序是声·任·和·有·元·琼·时·鸿·开·家。孤岛上的子孙竭力寻宗问祖。二百多年来不知声音公来自大陆何方，属于竺姓那个支系。希望大道兄弟综合考证信息，提供情况。感谢竺姓的各位兄弟姐妹。欢迎来到海南来做客！
[reply=大道,2009-10-08 01:46 AM]这几个的排行都陌生得很。工考证这个问题，得靠大家努力啦。[/reply]
很高兴看到你的文章，因为我姓竺，在海南我村是唯一竺姓的村落有300多人。
我是嵊州里南的，是燕窠燕翼堂的后人，本支以赵宋徽宗之驸马竺简公为始祖。
[reply=大道,2009-07-26 10:44 PM]听说过这个说法，呵呵[/reply]
我想起来了，我爷爷这一辈是孔字辈的！但平时用其他名字的。
[reply=大道,2009-07-23 10:30 PM]这个排法又跟我们不一样。[/reply]
我是嵊州下燕窠,我们竺姓是我们这个村个大姓,以前不觉得,现在在外面发现太少了,我也蛮好奇,有一次在华山特意看到百家姓，回来查资料，觉得应该是从天竺国传过来的外姓，就取竺字为姓，这个比较可信。小时候家里有家谱，可后来就再也没看到过，上个星期回家，特意问父母，都说不记得了，呵呵，总觉得蛮有意思的一个姓，希望我们这个姓的人今后名人辈出，人丁兴旺，开枝散花，满天下！！！
[reply=大道,2009-07-23 10:29 PM]听说过这地方，竺姓来自印度，也有这么一说。[/reply]
那是文化大革命前的事,原本我们家也有族谱的.但在文化大革命时毁了,我爷爷是安字辈的.
[reply=大道,2009-07-03 10:57 PM]这排法好象跟我们又不一样了。[/reply]
我是个小姑娘,但我从小就对我的姓氏很好奇,因为姓竺的人实在是太少了.我是余姚四明山的,是从奉化董村迁过来的.我爷爷年轻的时候每年清明都要去董村上坟.听我奶奶讲以前我祖上有三兄弟,一个在董村,一个在三十六湾,一个在我们这儿.今天看到你的博客让我感到很开心,知道了这么多事.
[reply=大道,2009-07-02 10:51 PM]欢迎小小竺，你爷爷说的事情可能是很久很久以前的事情了。[/reply]
我姓竺，在成都，老家在奉化，很想回老家看看。有机会的。
我是灵鹅人，现在在宁波。呵呵，偶然在网上搜索发现了“大道”的文章。不错，我一直怀疑竺姓的前两种说法。至于太公墓在龙头山，我也不清楚，自己还是太年轻了
[reply=大道,2009-02-06 11:59 PM]回家一定要去看看！[/reply]
欢迎两位同完兄弟。
我也姓竺,家在山西大同.在我很小的时候就对自己的姓很感兴趣,因为全县谨此一家.而对于此姓来自何处更是兴趣颇高,可惜一直没机会知道,今日读了大道兄的文章,让我很是高兴.
我也是姓竺的，我是南京的[lol]
竺小龙估计比我小一些，檫树岗我原来也有同学的，时间久了，忘记名字了，听说现在公路修到村里了，有时间我想去看看
我也是生在奉化，十多岁才从老家出来，是董村尺树岗，到宁波已经生活了二十五年，名叫竺小龙，我也听我的父辈说过，应该是从绍兴那边过来的，我也不知道自己是什么辈。
继续欢迎各位同族兄弟姐妹。
我也姓竺 祖籍上虞东关堡国山 现住上海已退休 70年去过老家一趟 本人永字辈 父亲士字辈 爷爷绍字辈 在外竺姓人很少见到 见到大家感到很亲切
祝大家好
@zxf 您是奉化溪口董村第九代,永德堂排行如下；
从言揆昌士安华章怀道秉义志超名扬修孝献忠邦家耿光述祖绍宗永世康祥
@zxf 您是奉化溪口董村第九代,永德堂排行如下: "从言揆昌士安华章怀道秉义志超名扬修孝献忠邦家耿光述祖绍宗永世康祥"
@zxf 您是奉化溪口董村"永德堂"第九代,永德堂排行如下: "从言揆昌士安华章怀道秉义志超名扬修孝献忠邦家耿光述祖绍宗永世康祥"
@zxf 您是奉化溪口董村 "永德堂" 第九代,永德堂排行如下: "从言揆昌士安华章怀道秉义志超名扬修孝献忠邦家耿光述祖绍宗永世康祥"
董五村的,长在宁波,从来没见过祖谱,有机会真想看看
我来自江苏高邮，我们这个镇居住大概50户竺姓，高邮境内其他镇还有竺姓，我爷爷在世的时候曾经联系过他们.追根溯源查了一下，我们这边的辈分比较高。辈分排行 天、锦、成、启、宝。高邮隔壁的城市兴化竹泓港镇也有一部分竺姓。曾经也跟他们联系过。
没了家谱真可惜啊，去哪能看看呢，奉化档案馆有吗？但董村竺姓和状元岙还有我们那杜郎坪、大埠那支竺姓是兄弟或同辈出来的没错的！虽然前竺、后竺和我们那很近，但没说起过有什么关联的。上次他们立族谱也没提到我们。倒是董村、状元岙立家谱了，爷爷上几辈都要派人去参加的，这是个线索，可信度也非常高。老一辈的都这么说。我小时候也常喜欢问这些东西，我爷爷说我们是从新昌嵊州那带出来的。大道加油，成为竺姓交流，寻根问祖的第一网络平台。浙东算是竺姓集中地区了，浙东以外竺姓真的只能用极其稀少来形容，其实整个宁波绍兴地区这姓的总体来讲还是比较少。
生在奉化，长在宁波。我还是对这个姓的起源十分好奇，人怎么会那么少呢。竺字看起来不错，很稳重、谦虚的感觉。
向所有竺姓兄弟问好
小竺说的事情也有可能是真的，不过那一千年前的事情啦，哈哈
听我爷爷讲，以前从新昌那边做卖柿子生意过来的。竺性的听说有三兄弟，一个落在在你们董村，一个落在溪口的状元岙，一个就是我们那支的萧镇虹桥下（现萧镇大埠、杜郎坪那边）。以前你们董村做祖谱。我们虹桥的人要过去的，但我们和后竺村的并不怎么亲。（比起与董村和状元岙的）。我们那支的族谱和祖先画像文化大革命时期毁于我爷爷手里。压力太大，一把火烧了，我对次一直感到很可惜。
快乐好男人老家是哪里的？我的友情链接中有个一多庐（http://space.56.com/yestaiji），也是在嘉兴工作的奉化人，太极高手，你认识吗？
我是86年溪口中学毕业的，现在在嘉兴工作，也是姓竺，呵呵[wink][sad]
谢谢竺wen的建议。暂时开设竺氏探源栏目。[lol]
如果麻烦的话 告诉我你们那里的排行。或者那里竺姓的具体地址也行
在扬州的一个市高邮 有不少 你们那的家谱有办法看到么?我们这里也想修过,可不知道渊源 不知你可否帮忙?
竺wen 在江苏扬州？你那里有没有竺氏聚居的村落？
我也姓 竺 文字排行 不知与你们那有没有关系?qq273745274
有机会我帮你问问[smile]
可能我名字记错了，只知道他的数学老师是陈守礼。但后来可能不一定是溪口中学毕业。
我也不知道，那时我还在读幼儿园
一生可求：溪口中学81年入高中83年毕业的共有五个班级，我查了一下，没有叫这个名字，以前也没听说过。不好意思。
高中时有一前后桌同学，好象叫竺孟龙的，说是斑竹人，可能从武岭中学转到我校，是81年下半年上高中的。读了一学期又转回溪口了，从此一直无联系，很想念，不知是你同学吗？
楼下，你的祖籍在奉化？
我在新疆不知何时能去奉化竺氏宗祠祭拜？
“我”的问题还好解决，倒是人类的问题不大好解决。呵呵，也祝黛眉你新春快乐！[flower]
“我从哪里来，要到哪里去”这是我一直都不知道该怎么回答的问题，看来大道真是费了不少心思了。
祝你新年快乐，身体健康，来年能拍出更多更好的片子。
附记一个网上发现的资料：
一、姓氏源流
竺（Zhú）姓源出有二：
1、出自竹姓，以国名为氏，后改为竺生。夏、商、周三代有孤竹国，到了春秋时，其国君之子伯夷、叔齐之后以国名为姓，称竹氏。至汉代，有枞阳人竹晏，因避仇人而改为竺姓，其后沿用不改。
2、源于古印度，属于外来姓氏。据《姓苑》和《汉书·西域传》等记载，古代印度称天竺国，有天竺僧人来中国传教，以国名“竺”为姓。后来，中国僧侣有的随印度僧人学经，也随师父之姓，成为竺姓。通常认为汉代宣帝时竺次为中国竺姓始祖。
得姓始祖：竺次。提起“竺”这个字，大家要联想到古代的天竺国。而实际上我国的竺氏也的确来自天竺国。他们跟中国的关系根深蒂固，大约已经有2000年的悠久历史。所谓“天竺”，就是印度的古称，亦作天笃、身毒等名。竺姓中国人，因为来自古老的印度，所以他们的文化背景也是深厚无比，丝毫都不比土生土长的姓氏逊色。头一个自印度到中国来开基的姓始祖，就是汉宣帝时以谒者身份来华的竺次，故竺次就是竺姓的始祖。
二、迁徙分布
（缺）竺姓在大陆和台湾没有列入百家姓前一百位。竺姓与竹姓同源。相传商汤时，禹封炎帝的后代墨台氏在孤竹国（今河北省卢龙县南），孤竹国国君的后人就有以国名的一字为姓，称为竹氏。东汉时。枞阳侯竹晏认为竹源出自孤竹国两位贤人，即伯夷和叔齐（二人为商末周初的贤人，因不食乱臣之粮而饿死于首阳山），于是在“竹”字下面加个“二”字，即成了“竺”氏。另外，古时称印度为天竺国，曾有僧人来中国传经时，为了适应汉文化的习惯，就取一个字为他们的姓氏，而他们被称为天竺僧，就多以竺为姓。后来，有些僧人在中国定居，而有些汉族的僧人因拜师也随他们姓竺，这样，竺姓就在汉人中传开来。还有，因竺和竹同音，汉代有位本叫竹晏的人改为姓竺，其后人因之。据《汉书·西域传》考证。但我国另一部姓氏古籍《姓苑》上说：“竺本姓竹，至汉枞阳竹晏改为竺。”依照《姓苑》的考证，我国的竹氏源流，据《名贤氏族言行类稿》的记载：“孤竹君，姜姓，殷汤封之辽西，令支至伯夷、叔齐，子孙以竹为氏焉，东莞。”望族居东海郡（今山东省兖州东南）。
三、历史名人
竺 渊：明朝文士，宣德年间举为进士。被朝廷任为官员，正统中为福建参议，敕守银坑，盗贼四起时，竺渊率众捕盗，反被盗贼所捕，后因不屈于盗被杀。
竺法深：晋代僧人。名潜，或称道潜，字法深。俗姓王，琅邪郡（治所在今山东省临沂市北）人。18岁便出家，师从富有才解久负盛名的名僧刘元真，慢慢克服了一般士族子弟习见的浮华性格，深刻钻研了般若学的佛学理论，加上相貌堂堂，谈吐风雅，在京城长安已小有名声。至24岁时，独自登坛讲学，所讲《正法华经》、《大品般若经》，义理深奥，剖析明白，前来听讲受业者常济济一堂，多达五六百人。
竺道馨：晋代女僧，雅能清淡，尤善小品。
竺道生：南北朝时僧人。俗姓魏，原籍钜鹿（河北省平乡县）人，而寄居彭城（江苏省铜山县）。大约十岁，即依名僧竺法汰出家。曾随僧伽提婆研习有部之学，并受学鸠摩罗什深得般若之旨。高僧传本传谓其“常以入道之要，慧解为本。故钻仰群经,斟酌杂论，万里随法，不惮疲苦。”因而得以摄受涵泳空有两宗的学说，以建构独特的思想。
竺大年：宋朝学者，专心研究儒家经典《礼记》，著有一本叫《礼记订议》的书。
竺绍康：反清志士。在秋瑾与徐锡麟策划皖浙起义时，被任命为光复军分统。皖浙起义失败后，被通缉，避入台州山区。
四、郡望堂号
1、郡望
东海郡：汉代的东海郡，在今山东省郯城一带。东魏及隋唐的东海郡，相当今江苏省东海县以东、淮水以北地区。
2、堂号
枞阳堂：汉时，竺晏为枞阳侯。又因竺氏本姓竹，由竺晏才改姓竺的，故以其爵为堂号。
化乡堂：宋时竺大年是沈焕的入室弟子。性格行为既严肃又庄重。长于说《礼》，乡人都受他的感化。
【竺姓宗祠通用对联】
〖竺姓宗祠四言通用联〗
朱门安履；
顽石点头。
——佚名撰竺姓宗祠通用联
上联典指晋代僧人竺法深，住在会稽。刘尹问他为什么总去朱门（贵族宅第），他说：“你看见那是朱门，我则如进蓬户（茅舍）。”下联典指南朝宋僧人竺道生，相传在东吴虎丘山竖石为弟子，讲《涅檠经》，直讲得顽石点头。著有《二谛论》、《佛性当有论》等。
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〖竺姓宗祠五言通用联〗
望出东海郡；
源自孤竹国。
——佚名撰竺姓宗祠通用联
全联典指竺姓的郡望和源流（见上题头《四、郡望堂号》和《一、姓氏源流》介绍）。
竹君报吉兆；
二酉传书香。
——佚名撰竺姓宗祠通用联
此联为以鹤顶格镶嵌竺姓之“竺”字的析字联。
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〖竺姓宗祠七言以上通用联〗
研究理昧，老而愈笃；
诵经论法，学者之师。
——佚名撰竺姓宗祠通用联
上联典指晋代女僧竺道馨的事典，竺道馨，雅能清淡，尤善小品。下联典指东汉僧人竺法兰，诵经数万章，为天竺学者之师。
竺弥孝亲，闻雷泣墓；
生僧说法，颃石点头。
——佚名撰竺姓宗祠通用联
上联典指汉代孝子竺弥事典。下联典指南朝宋僧人竺道生的事典。相传，竺道生昜石为弟子，讲涅槃经，石皆点头。
耕道传家，订义雅闻戴记；
凝阳开国，汉廷特守侯封。
——佚名撰竺姓宗祠通用联
上联典指宋竺大年，字耕道，熟谙《礼记》，人皆化之，著有《礼记订议》。下联典指竺姓的得姓源流，引《姓苑》云：“竺本姓竹，至汉纵阳侯竹晏改为竺。”