布依族老乡打“花猫”

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  上星期天下午,独自一人在尚田乡下游荡,巧遇一场好戏。
 
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  车刚进入孙家村村头,看到停车场上走来几个装束奇特的女人,好奇地上前问,说是布依族的,在村活动中心唱歌,祝贺同乡一个孩子满月。
  
  我说现在还在唱?我能不能去看看?她们说,当然能啦!
 
  我赶紧赶去,结果看到了如下场景:
 
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  村活动中心门口,两队衣着民族盛装的妇女在对歌,这队唱罢,那队接上,轮番对阵。
 
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  两队中间的方桌上,摆着一根缠了红丝带的竹竿,桌上有瓜子水果饮料。
 
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  仔细看,唱歌的还有男歌手。
 
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  歌声婉转,可我一句也没听懂她们在唱什么。
 
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  这位红衣的中年男子,为唱歌的歌手敬上果汁。
 
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  歌手也不客气。这天的气温得有三十六七度,那么多衣服穿在身上,还得唱歌,不补充水份怎么行呢?不过从红衣男子的动作上,我似乎感觉,这敬饮料也是一个仪式。
 
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  为孩子们分发糖果,那糖果装在百元大钞铺就的篮子里。
 
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  乡亲们送来了童车和礼物。
 
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  看热闹的孩子。
 
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  在不远处的巷口看热闹的,一交谈,既有本地的村民,也有他们的同乡。
 
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  换上新的一支队伍,又要开唱。老乡说。下午有好几批人要来唱歌,一直到晚饭为止。我问满月的孩子在哪?他们都笑而不答。其中一个老乡说,晚上满月酒有20桌。要是在老家,至少得摆100桌!
 
  20桌也不少啊,200来人呢。旁边有村民说,这些布依族老乡,有的在这个村住了有好几年,一两代人下来,肯定有一些就在此定居,成本地人了!
 
  回头在网上找了一个文章,一看,他们这孩子过满月的仪式叫打“花猫”,在他们老家,喝的可不是饮料,也并不只是唱歌,还有乐器伴奏,还有跳舞,还有……很多“狂欢”的内容。看来他们跑到我们这情感表达比较“内敛”的江南,许多习俗也变得“文雅”起来了。
 
  下面是我找的文章:
  
  满月酒歌“花猫”美
 
  作者:高原雄鹰 http://blog.3608.com/Article/5920.html
  
  贵州都匀布依族一个奇特的风俗——满月酒、打“花猫”。
 
无论谁家添丁,也无论是男丁还是女丁,当小孩满月时,后家总要邀约七里八乡的亲戚朋友们,备上一份贺礼赶到添丁的人家祝贺。一时间,高朋满座,笑语四起。大家一阵寒喧之后,便唱起了祝贺的民歌,跳起了祝贺的舞蹈。
 
当院的空地或门口的马路上,一张八仙桌摆在中央,桌上摆满各式的果品面点和几只盛满酒的中碗,一筐用品红染得通红的鸡蛋放在桌子的正中。大家便围着桌子,和着芦笙、铜鼓、木板、小櫈子等简单乐器奏出的、强有力而欢快的节奏跳了起来。
 
这只是让婚后的布依族妇女参加的活动,那些少男少女们只能静悄悄地围在旁边,用羡慕的目光看着姨妈们的一举一动,或偷偷地一笑、或害羞地扭过脸庞。
 
几位年长的妇女引吭高歌了起来,那歌声婉转动听如小河流水、那曲调优美流畅如高山行云、那高低错落有致的音调构成自然界奇妙的合声。十几位中年妇女和少妇拿着用稻草扎的童男童女、猪狗马牛翩翩起舞。听得懂布依语的人听得神魂专注,听不懂布依语的人听得浠里糊涂。
 
布依族的满月酒舞蹈是有讲究的。如果主人家添的是男丁,那些稻草的童男童女、猪狗马牛是要被妇女们骑在胯下,围着场院奔跑,并不时做出一些令少男少女们羞花闭目的怪动作,引得大家哄堂大笑;如是添女丁,那些稻草的童男童女、猪狗马牛是要被妇女们抱在怀里,一摇一摆地似婴儿被精心地护着。
 
  舞蹈刚开始时人们还有板有眼、依序进行,大家边唱边跳边喝酒,当酒精被感情的欲火点燃时,场院便乱了套,特别是几位被酒精冲昏了头脑、想在场子里妇女堆中寻点乐子的男宾混入舞蹈的队伍时,场上更是尖叫声四起、欢笑声不断,吓得那些少男少女们、小鬼娃崽们四处逃窜。几位妇女揪住一位男宾,搂着、抱着、按着灌酒,只灌得男宾目光呆滞、浑身通红,抱头鼠窜。灌倒了男宾,女宾们就开始了宫殿内乱,用沾满品红的双手劈头盖脸糊向对方,不论是男是女、不管是内亲还是外亲、不管是看热闹的还是过路的,见人就糊,逮着就抹,直糊得满面红红一片,直抹得浑身五彩斑澜。人们相互追赶着、相互躲闪着,大家用尽情的欢笑祝福着新的生命茁壮成长,祝福家族安康兴旺。
 
  送别后家亲戚,那才是歌的长廊、情的海洋。婆家的亲戚手提回赠的礼品,用歌送行,后家的亲戚引吭高歌,用歌感谢盛情的款待。这时的歌是一人唱来众人合,歌词的意思含蓄而情深。唱完了大道到小路,爬过了山坡下峡谷,走过了小桥到河滩,总还见人将离时歌不断。只唱得离别之情催泪下,只唱得肺痛心酸肝肠断,但愿合家多保重,五谷丰登人畜欢。
 
  布依族的满月酒是一场生命强壮的盛会,是一场生命与斜恶的斗争,而打花猫就是驱赶斜恶的象征;唱山歌则是表示民族勤劳勇敢、团结和睦。只有深深地融入布依族满月酒的每一时刻,才能感受布依族人民美好的心灵。
 

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