甬山清水庵

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  甬山的半山腰上,还有一个清水庵,从甬山顶的白雀寺下来,几分钟就到。四年前我初次到清水庵时,这里仅有大殿一座,规模很小,今年再来,发现大殿旁边新建了一排座北面南的二层房子,名为念佛堂。庵内女尼告诉我,这是供信众静修的场所,进到里面,看到装修精良,佛像肃穆,很具气势。
 
  清水庵虽然不大,名气可不小。要说甬山的历史古迹,更多必须引用清水庵作注脚。要说甬山历史的最早发端,始自于道教,始自于这清水庵所在的头陀岩。
 
  据古籍载,甬山曾有梅福庵、梅福洞等古迹,系汉道家梅福所留。一法号为“西来”的和尚,曾有咏《梅福庵》一诗,云“羽士留丹定,金仙作化城。松房新月朗,药井旧泉清。路入幽篁去,门开沧海平。倚栏遥骋望,寥廓一身轻。”甬山名气更大的一位古人留迹是晋代的葛洪,当地人也叫“葛仙翁”。传说他在甬山之阳头陀岩处炼丹,故甬山也被列入道家七十二洞天。葛洪(284~364或343),在我们小时候的读本中尊他为中国古代的医药学家,其实他是东晋时期的著名道士,热衷于研究道学和炼丹,有道教经典《抱朴子》传世。这么一个伟大的人物,自然,在史籍记载和民间传说中,全国各地很多地方都留有他炼丹的遗迹,如杭州的宝石山、余姚的白水冲、广东的罗浮山等都是,奉化的梅山尊顶禅寺后面也有一座大殿供奉着他,传说也是他出家之地。
 
  甬山的这个清水庵所在地,传说就是当年葛洪炼丹处,我经过大殿,右转,见到一个天然岩洞,与大殿浑然一体,不仔细观察,还真不看不出来,这个洞就是头陀岩。这个地方最初自然是个道观。据记载,后梁贞明二年,有僧元绰建成塔山教寺,明朝永乐年间废,明崇祯年间,甬山下蒋葭浦村的蒋三槐迁清水庵至塔山教寺遗址,成了今天的模样。
 
  佛教进入中国后,在民间不断演变,释儒道逐渐难以分辨,特别是从礼仪、陈设等方面,一般人很难讲得清分别。这个清水庵就是一个很明显的例子。在大雄宝殿一侧,就是葛仙翁殿,里面供奉着手执仙拂的葛洪。老百姓来到这里,先拜拜佛,然后转到葛仙翁前,也烧上几枝香,点上一支蜡烛。道佛相承、佛道合一,在这里显得自然而平和。
 
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  2008年2月第一次来时,清水庵清静的样子。
 
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  那次就只在这大雄宝殿前面转了转,就直接上白雀寺去了。
 
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  今年再来,看到大殿的外观还是老样子。
  
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庵内院子里放着大蜡烛,我们叮嘱他们小心火烛,她们说都有专人盯着。
 
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  大雄宝殿东侧的头陀岩,是一个天然山洞,传说中葛洪就在此烧丹。现在是葛仙翁殿。
 
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  葛仙翁殿内供奉的葛仙翁。
 
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  大殿西侧的新建的念佛堂,建筑体量不小。
 
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  念佛堂内供奉的观音。
 
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  念佛堂内陈设已经到位。
 
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  从甬山步道行至半山腰,有岔道通往清水庵。
 
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  路口新建的牌楼。
 
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  2008年2月,在山道上碰到的清水庵的当家尼姑。当时我不认识她,这次去时,她说这清水庵的住持不是她,是雪窦山的方丈兼的。她是方丈的徒弟,专心在此打理。她曾经办过企业,十多年前,身患白血病,后出家专心事佛,如今病已经全好了。

【寺庵记之八】

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    竺部长,我有事想请教一下。我在QQ申请加您好友了,您加一下。阿弥陀佛!

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    对宗教界寺庵的宣传很好。感恩!赞叹!随喜!
    [reply=大道,2012-11-25 02:00 AM]阿弥陀佛~[/reply]

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    这组拍得真的好。这二天你那空间不太稳定。
    [reply=大道,2012-02-12 00:21 AM]谢谢啦。你说的不稳定的是不是博联社?我觉得那个可能与重庆的王事件有关,故意的,省得发太多敏感话题。[/reply]