奉化竺氏的又一个聚居地——万竹村，现属大堰镇辖。万竹旧称“小万竹”，与大堰的旧名“大万竹”对应，皆因山上多竹而得名。
万竹村原是万竹乡政府驻地，上世纪八九十年代该地乡镇工业发达，是奉化西部山区较为发达的乡镇之一。
1992年万竹乡建制撤销，与原大堰镇合并成新的大堰镇，乡政府及相关服务机构也随之从万竹村撤走，村里的工业企业也逐步外迁。20多年前，宁波市强化横山水库上游生态保护，禁办一切工业。万竹村从一个集市热闹经济发达的集镇，渐成冷寂山村。
数不清来过万竹村多少次，最早是工作，以后是闲逛，前后近40年了。万竹村由盛转冷，整个过程，几乎贯穿了我的青年、中年时光，我也可以算是一个见证者。
很早时候就知道万竹有竺氏族人居住，但以前没有特意留意这事，对万竹竺氏的具体情况了解很少。这几个月里，我有心探访竺氏聚居地，已经走了十多个村子，万竹村当然不能漏下。孟春的一个周末，带了妻子和妻妹，再走万竹村，她们是闲逛，我则是探究。
从城区往葛岙水库走，第一次穿越从葛岙通往大堰的隧道。穿出隧道，没几分钟就到了万竹村，感觉线路短了不少，更少了许多弯弯绕绕。
记忆中，竺氏人家聚居地应在万竹村西部。万竹村在一条狭长山谷间铺开，东西长近一公里，南北宽一二百米不等，万竹溪从西往东从村南流过。整个村有在册居民700余户，在册人口2000多。2020年前，万竹村曾经分成三个行政村，从东到西分别名万一、万二、万三，竺家居万三村。
从村西端的“万竹之亭”进入村子，沿着一条叫上街的长弄往东。向一位大妈打听，她说，竺姓人家住在万竹卫生院那一带。
根据她的指示，找到了陷落在民居中的万竹卫生院。卫生院已经关闭。边上一绿地上，有一座石亭，名“怡秀”。感觉这儿以前应该是万三村的行政文化中心。绿地上设置了一些木牌，其中有一块介绍村史。万竹本来是王氏人家一统天下的格局，这块村史牌开头先说竺氏历史，让人顿感亲切。
在村内无目的乱转，转到一个挺大的院落，看到坐北朝南的一排房子中，有一间堂前屋颇为醒目。与堂前屋连排的几间房前，有几人聊天。见我们走近，一老者眯着眼睛跟旁边的人嘀咕，说这谁啊，不认识啊。他问我们是干什么的？我自我介绍，我姓竺，特来探寻本宗人家。转而问：你们是否姓竺，这里是不是竺氏堂前屋？那老者说是的。
他说这一带居住的都是竺姓人家，此院叫四份头，东边还有一个老堂前。老者说现在竺家只剩下这两处堂前屋，以前曾经有竺氏宗祠，解放初他就在设在祠堂内的小学读书。可惜后来被拆毁了。
他陪我在村内转了一圈，细看了两个堂前。他家隔壁的那座堂前，他说新近修理过，现在偶尔还在为族人办事服务。
他说的老堂前屋也维修加固过，看着现在应该是竺氏人家的活动中心。堂屋门上挂着一块匾额，书“有勇知方”，此句出自《论语》。匾前款题“民国元年浙江都督蒋尊簋”，后落“竺昌鸣赠”，读不懂这是竺氏赠送给蒋氏的，还是蒋氏题赠给竺氏的。
网上查匾上的蒋氏信息：蒋尊簋，1882年生，字伯器，诸暨人，同盟会会员。民国成立后，曾任浙江都督——能与这块匾对上。他还参加过护国运动、护法战争，担任过北伐军总司令部高级顾问、国民政府赈款委员会委员。1931年5月，宁粤分裂，他任广州国民政府委员，同年病逝——可惜，还不到50岁。
老者说这匾落款上原先还有印章，但后来被破坏了，这块是复制品。我想，蒋尊簋算是民国要人了，这里的竺氏能与他挂上钩，说明万竹竺氏在当年也有高人，不知道这位竺昌鸣是谁？
堂前屋内墙上挂着许多竺氏先祖画像，还有2002年家谱修成时，周边的董村、后竺、状元岙等同宗送的匾额，都是镜框内衬宣纸，时间长了，霉变严重，恐怕无法持久保存。
老者带我们到竺氏宗祠旧址。此竺氏宗祠名“树德堂”，创于清光绪元年（1875年），民国丙子年（1936年）大修。眼前这地方前两年刚由镇政府投资建了一幢大楼。大楼非常气派，有四层，凹字形格局，占地2000多平方米。老者说前些年要在此建楼时，竺家族人曾提出异议，后来镇政府给补助12万元，帮他们修缮了老堂前屋，大家也就同意了。
老者说不知道这房子建在这里干啥用。
从这里往东，住的又是王家人。根据老者指示的范围，我大体划了一下竺家的聚居区在村落中的位置，占地60亩左右。老者说，鼎盛时期，万竹的竺氏有一百多户人家，如今仅数十人居住，且多是上了年纪的老人。
除了交通干线万兴路两侧有零星的新房子外，村里大部分房子都是上世纪八九十年代建的砖混结构小楼。中间夹杂一些更早的泥木结构老屋，许多老房子还在倒塌。
旧时村中有一条街贯穿东西，万三这一段叫上街，从前店铺林立，也曾经热闹过。上街两侧的房子都面街而建，现在依稀还能想象出当年的景象。后来在沿溪边修筑了公路，也就是现在的万兴路，店铺都搬到万兴路两侧了，上街下街就只有行人和非机动车通行的功能了。
此行运气好，在第一座堂前屋碰到的那位老者，家中藏有2002年新修家谱中的一册，他拿出来让我看了个痛快。随后，他带我在竺家四处遛达的时候，又在万兴路边碰到另一位老者，这位藏着2002年修的竺氏总谱，又拿出来让我看了个痛快。
老者说，二十多前年修谱时参与过的人员中，只剩下我眼前这两位老者还健在，其他都过世了。他们特别提到一位村民，叫竺裕定，他是万竹竺家修谱及考证竺氏来源的热心人士，20年前，灵鹅修复浙东竺氏始祖中立公墓这事，竺裕定和眼前这位老者，是重要的促成者。可惜竺裕定前些年已经去世了。
翻阅这套万竹竺氏宗谱，见分派系图显示：浙东竺氏始祖中立公有三子，其中长子“肃”居灵鹅，次子“严”居奉化泉口，三子“重”居上虞牛埠，他们均为竺氏第二世。长子“肃”这一支在灵鹅繁衍生息，至第十七世，有称“小义”的，为迁小万竹始祖。
在宗谱《灵鹅发祥世传》中，有“第十五世珍童，迁奉邑小万竹，娶吕氏继徐氏”的记载，而后才是第十七世“小义”，“迁居小万竹，另编世次如左”的记载。此传说明“小义”的祖父“珍童”已经到了小万竹，但不知道为什么要以孙子“小义”开始算小万竹的第一世。
宗谱中又有《竺氏源流分支谱引》一文，有“祖彭卿之九世孙讳珍童迁居奉川小万竹，为小万竹之祖”“祖节之四世孙讳祖潜亦析居小万竹为下宅小万竹之祖”一说。查了一下， 上面提到的两祖，“彭卿”——“祖吉安丞之七世孙讳祖字彭卿为上中下宅十三房之祖”，“节”——“祖文荣之六世孙讳节为下宅之祖”。而“文荣”——“祖祖之四世孙讳文荣为上中下宅之祖”，是“彭卿”的四世孙。
按此推算，“彭卿”为竺氏中立公之下的七世孙，则“文荣”应为十一世孙，迁到万竹的“珍童”应为十六世孙，“祖潜”应为竺氏的第二十一世孙。此记述说明迁至小万竹的竺氏，前后至少有两家人。在这些记载中，没有见到“小义”的踪影。这个分支谱引的记述，可能引自灵鹅的《竺氏宗谱》，与万竹的《竺氏宗谱》的描述有出入。
另外，奉化地方志办公室2012年成书的《奉化现存宗谱辑录》，在竺氏源流介绍中，有“万竹竺氏在元时由董村迁入”的说法，但我尚未在古籍中看到此说的依据。
有一点可以肯定，万竹的竺氏与奉化其他竺氏同宗同源，他们大概在元代开始在万竹发族。
10年前，我曾在万竹上游的峙坑水库边看到一块竺氏先祖的墓碑，这次在家谱中很容易地找到了对应的名字——万竹竺氏第七世“寿岳”公。说明宗谱还是管用的。
以上描述有不当之处，敬请宗亲指正。
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