在车上，导游说，云岗石窟是中国四大石窟之一，这四大石窟分别是敦煌、龙门、云岗和新近引人重视的麦积山石窟。而云冈石窟是以气势宏伟，内容丰富，雕刻精细著称于世的。在以前看到过的石窟照片和我的猜想中，云岗石窟应该有高高凿于万仞峭壁，引得凡间万民仰头相看的气势。车到景点，导游指头远处的一座山丘说那就是云岗石窟之时，我还在疑心，那不是一堆灰黄的土丘吗？

　
　　倒是景点大门处这块牌子有点石头的样子。
　

　
　　到了山前，跟着导游走了一遍，才知道这云岗石窟的奇异和雄伟之处。在这座山一侧，布满了大大小小的石窟，精致的有阁楼保护，石窟门口有高大的立柱护卫，看上去简直就是皇宫群。
　

　

　
　　原来在1500百年前，北魏的首都就在山西的大同，这山曾经是都城大同西郊的武周山。北魏和平年间（公元460年至465年），文成帝下诏，由一个著名的和尚昙曜主持，在此开凿石窟五所，这就是最早的所谓“昙曜五窟”。文成帝后，献文帝和孝文帝于公元467–494年间继续在武周山麓凿洞塑像，是为最盛的时期，最大的工程在这时期基本形成。从孝文帝太和十八年（494年）迁都洛阳至农民起义军攻陷平城（526年）期间，云岗石窟的工程继续进行，修了一些小型窟龛。因此，石窟所保存的纪年铭刻和艺术风格上看，基本上都是北魏的遗物，距今已有1500多年的历史。导游介绍说，这里现存洞窟53个,石雕造像5万1千余尊。大佛最高者17米,只能以崇敬的心情仰视；而最小者仅几厘米，你从他身边走过甚至不会注意到。

　　在每一尊佛像前，你不得不收敛起凡心，以敬畏和虔诚注视这走过一千五百年风雨的神灵，以敬佩的心情感叹先人们的匠心独运。
　

　

　

　

　

　

　

　

　

　

　

　

　

　

　

　
　　从石窟的起源和演化看，有一个很奇特的现象。当初北魏文成帝下诏修五窟时的五个佛像，竟然是象征着皇族五个帝王之像，意味着皇帝即佛的意思。尽管后来修建的佛像渐渐地向纯粹的宗教靠拢，但这也足以说明，宗教并不能避免被当权者玩弄于掌股之上的命运。中国近现代的佛教虽然脱离了政权，但是总是自觉不自觉地在想依附于皇权贵族之下，每个出名的寺院总会津津乐道某皇帝某名人前来游历的情景。前段时间媒体报道，某名寺向烧香游客要出天价，联想到在旅游景点的种种遭遇，可以品味出佛教也向在金钱低头。不知道这是佛教的悲哀，还是信佛者的悲哀。

　　云岗石窟在历经1500年的风雨、战乱的洗礼后，虽然遭到破坏的痕迹四处可见，但是能够保存到现在也是非常幸运的。但愿他能够在这个剧烈变动的社会中，成为一方净土，把原始风貌保留得更持久些。